Елена Нам - Теория смыслов. Книга о том, как смыслы порождают энергию, предопределяют нашу жизнь и формируют судьбу Вселенной

Семиотика – это наука о знаках, как средствах передачи информации. Основателями этой науки, а точнее методологии, считаются швейцарский лингвист Ф. де Соссюр (1857–1913 гг.) и американский философ и математик Ч. С. Пирс (1839–1914 гг.). Семиотика полагает, что человек, создавая культуру, удваивает реальность, поскольку знаки, как носители информации и элементарные частицы культуры, хоть и являются выразителями отдельных свойств реальности, но при определенных условиях могут ее заменять и даже подменять. Кроме этого семиотика предполагает, что принципы языковой коммуникации мы можем распространить на любые способы передачи информации, выработанные человеком в рамках его культуры. Поэтому язык, его структура и его особенности функционирования в социуме могут стать основой для анализа всех остальных культурных явлений.

Основатель феноменологии Э. Гуссерль (1859–1938 гг.) провозгласил лозунг: «Назад к самим вещам!». Что это значит? Феноменологическая редукция (возвращение назад, восстановление предыдущего состояния), провозглашенная Э. Гуссерлем, выводит из игры все формально закрепленное знание (как бы аннулирует его, возвращает нас к состоянию, когда этого знания просто не было) и предлагает опираться только на знание непосредственное, которое связано с опытом, а значит основано на прямом контакте с миром. Как часто мы не спешим соприкасаться с миром, потому что нам кажется достаточным прочитать, что пишут о том или ином явлении или использовать готовый мыслительный шаблон, чтобы это явление проанализировать и дать ему оценку. При этом мы неизбежно теряем свою связь с миром, погружаясь в иллюзорное существование и даже не замечая подмены. Феноменология, как научный продукт, очень сложна для понимания, но нас это не должно беспокоить, ведь мы не будем придерживаться строгих научных стандартов, обеспечивающих высокие рейтинги в научных журналах. Мы будем использовать этот подход в той мере, в которой он сможет помочь нам в создании удобного для нас языка описания реальности.

Казалось бы, два этих научных подхода предлагают двигаться в разных направлениях: феноменология предлагает вернуться к первоначальному опыту, который выходит за те пределы, где господствует знак; семиотика, наоборот, предлагает погрузиться в закономерности функционирования мира знаков. Однако, двигаясь именно в обоих направлениях, можно достичь интересных результатов. Конечно, нельзя сказать, что этого никто не делал. Семиотика и феноменология давно и плодотворно сотрудничают. То, что предлагается вашему вниманию в этой книге, это еще один «заход», еще одна «претензия» на такого рода взаимодействие, однако без претензии на строгость и безупречность научной аргументации.

В современной системе научного знания существует пробел, который до сих пор с трудом поддается заполнению. Те научные достижения, которые имеются в области естественнонаучного знания, далеко не всегда могут непротиворечиво вписаться в систему знания гуманитарного. Две эти области как будто существуют в разных измерениях. Если мы посмотрим на мир с точки зрения физика, то история человечества, особенности его психики и мышления остаются где-то на задворках эволюции Вселенной, а точнее они вообще не имеют для нее никакого значения. Гуманитарии, возводящие свои научные конструкции, также совершенно не обращают внимания на то, что человек живет в физическом пространстве, имеющем свои законы. Они как будто не существуют для него, поскольку никак не влияют на ход истории или на особенности психики или мыслительного аппарата человека. И в целом это мало кого смущает. Но этот пробел становится все более явственным, и необходимо искать пути, чтобы его заполнить. Автор этой книги в значительной степени гуманитарий и по складу ума, и историк по образованию. Тем не менее, я постаралась по максимуму устранить пробел в своем собственном знании и, используя имеющиеся в современной физике научные подходы в изложении Стивена Хокинга, дополнить ими феноменологию и семиотику.

Интеграция этих трех научных потоков, дополненная имеющимся в запасе автора багажом знаний из других областей, личным опытом, а также научной и личной интуицией, составила основу теории Смыслов, которая изложена на страницах предлагаемой вашему вниманию книги. Эта книга не претендует на то, чтобы быть методологически выверенной и логически безупречной, что требуется от научного дискурса. Это скорее свободный полет мысли в границах ответственности, установленной где-то свыше.