Дмитрий Нортман - Жизнь - руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности

Трансформация самой природы бытия индивидуального меняет бытие целого (коллективного). Возможно, поэтому в восточной философии понятие «быть» является первичным состоянием и качеством жизни человека, самим ее смыслом, а достижение целей представляется первично не как действие, а как состояние.

Когда человек реализует себя в соответствии со своим уровнем индивидуального сознания и своей дхармой (о дхарме мы будем говорить ниже), все удается легко и происходит само собой. Он движется в одном потоке со Вселенной, а она, как заботливый родитель, берет на себя все вопросы, связанные с обеспечением жизнедеятельности человека: бытом, финансами, нужными контактами, связями, событиями и опытом. Происходит это посредством синхронии или, проще говоря, посредством организации благоприятных внешних обстоятельств.

Делайте максимум того, что действительно зависит от вас, все остальное за вас сделает Вселенная.

В любых обстоятельствах у человека всегда остается довольно широкий коридор, в котором индивидуальное сознание человека может развиваться. Любые инициативы, направленные на рост и развитие, на эволюцию, будут сопровождаться положительными событиями и неожиданной помощью в лице окружающих людей и событий.

Важно понимать, что поскольку все мы являемся частью Единого Сознания, то неотъемлемый аспект пробужденности незримо присутствует в каждом из нас – это наш потенциал, наша изначальная природа.

Проявится ли она в нас или останется скрытой – зависит от нашей свободной воли. Это один из главных тезисов, на котором построена вся практическая сторона философии буддизма.

РЕЗЮМЕ.Сознание и материя – неразделимые части одного взаимозависимого целого. Поэтому мы можем трансформировать реальность, трансформируя себя, и управлять событиями с помощью внимания и намерения. Способность осознавать себя не только как тело с присущими ему привычками, а как свободный, независимый, созидающий разум позволяет формировать реальность осмысленно: свое окружение, события, личное развитие.

ШАГ № 2.Существует немало техник, позволяющих подняться на новый уровень осознавания и, как следствие, подойти к выходу из клетки локальной реальности.

В каждом своем решении и действии попробуйте исходить из взаимосвязанности и взаимообусловленности всего проявленного в материальном мире. Действуйте сознательно, принимая во внимание неразрывность вас самих и объекта действий, будь то человек или объект. Каждый раз, общаясь с кем-то, вспоминайте о зеркальных нейронах как способе положительно повлиять на других людей, поскольку именно от вас зависит и их состояние, и их отношение к вам. Вскоре вы почувствуете, как картина мира расширяется, в вашу жизнь входит много нового опыта, а внутреннее состояние меняется и становится свободным, открытым, всеохватывающим.

Задача медитаций в том, чтобы отделить свое «Я» от мыслей, рождающихся в нашей голове. Это позволяет разотождествиться со своим умом (его содержанием) или своими переживаниями. Также это первый шаг на пути к постижению истины и своей подлинной природы. Для начала это может быть шаматха или трансцендентальная медитация на повторение мантр или слов.

Шаматха – это созерцание мира при отсутствии влияния ума в состоянии полного покоя и безмятежности. Цель шаматхи – достижение спокойствия ума.

Для медитации стоит подобрать уединенное и комфортное место. Сядьте, расслабьте и прикройте глаза, выпрямите спину.

Сосредоточьтесь на дыхании, почувствуйте, как движется ваша грудная клетка при вдохе и выдохе. Старайтесь усмирить ум, не допускать блуждания мыслей и не переключать сознание на действия или какие-либо предметы.

Мингьюр Ринпоче говорит: «Цель упражнения медитации – просто наблюдать, как все, что проходит через ваше осознание, возникает из пустотности, на мгновение проявляется и растворяется в пустотности – подобно тому, как поднимаются и опускаются волны в бескрайнем океане. Вы не хотите мешать своим мыслям, эмоциям и т. п., равно как и не хотите их преследовать. Если вы будете за ними гоняться, если позволите им руководить вами, то они начнут определять, обусловливать вас, и вы потеряете способность открыто и спонтанно реагировать в настоящий момент времени».

Вначале такое сосредоточение покажется очень сложным, но со временем, при регулярной практике, вхождение в шаматху и пребывание в медитации не будут требовать от вас особых усилий.