Дмитрий Нортман - Жизнь - руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности

Интересный факт. В 2015 г. международная группа исследователей провела анализ генов 32 евреев, переживших холокост, и их потомков. Выяснилось, что все они имели одинаковые эпигенетические изменения в гене FKBP5, который отвечает за реакцию организма на стресс. При этом дети тех, кто пережил холокост, не подвергались стрессовому воздействию – изменения в этом гене передалось им от родителей. Результаты исследования показали связь родительской травмы до зачатия с эпигенетическими изменениями, которая очевидна как у подвергшихся воздействию родителей, так и у потомства. Это дает потенциальное представление о том, как тяжелая психофизиологическая травма может иметь последствия для разных поколений [21] Yehuda R. et al. Holocaust Exposure Induced Intergenerational Effects on FKBP5 Methylation. Biological Psychiatry, Vol. 80, Iss. 5, 2015. .

Другой пример: люди, часто испытывающие стресс, зарабатывают хронические заболевания – это известный медицинский факт. Проще говоря, от того, как мы воспринимаем окружающий мир и интерпретируем информацию, поступающую из него, зависит состояние нашего организма.

Содержание нашего индивидуального сознания по своей сути может быть сравнимо с природой ДНК как источника информации, из которого вырастает жизнь со своими индивидуальными особенностями.

Человек как единое целое во многом определяется надгенетическими факторами: мыслями и состояниями, восприятием себя, чувствами, экологией, культурной средой, социумом, психологической и социальной обстановкой, переживанием индивидуального опыта. И это зачастую происходит без нашего участия, особенно если мы проживаем жизнь неосознанно, когда мысли и эмоции управляют нами.

Какой же мы можем из всего этого сделать вывод? Справедливо сказать, что наука уже достаточно хорошо изучила тело человека, и такой структуры, как сознание, в нем обнаружено не было. Однако имеются эксперименты и данные, красноречиво говорящие в пользу существования сознания, и на страницах этой книги мы неоднократно будем к ним обращаться. Таким образом, мы можем прийти к заключению, что сознание имеет связь с человеком, но не находится в его теле – подобно Интернету (или IP-адресу), наличие которого мы отрицать не можем, хотя он и не находится в компьютере.

Подытожим наше исследование параллелей между духовными знаниями и научными данными относительно нематериальной составляющей человека. Все подходы говорят о том, что индивидуальное сознание прочно связано с чем-то Единым.

Это то, что:

• нематериальной природы;

• воспринимает реальность как наблюдатель, как свидетель самой жизни («я есть»);

• образует индивидуальность (в случае с человеком – личность);

• не принадлежит физической оболочке;

• подключено к полю Единого Сознания;

• содержит в себе весь опыт, информацию об исходной реальности и ее качествах (доосмысления этого содержания нашим интеллектом);

• неуничтожимо, будучи информацией.

Есть еще один интересный факт: мы можем отчетливо видеть, что наше «Я» как свойство индивидуального сознания постоянно. А все, с чем мы себя отождествляем, – наше тело, ум, окружение – непрерывно изменяется. Если бы наше «Я» менялось вместе с ними, мы не замечали бы изменений и не воспринимали бы их в трагических или торжественных тонах, так как не существовало бы того наблюдателя, относительно которого происходят изменения. Чтобы заметить движение чего-то, нужно самому быть неподвижным: находясь в самолете, мы не чувствуем его перемещение. Так что́ обеспечивает постоянство (или непрерывность) нашего самовосприятия? У этого постоянства должна быть какая-то основа в реальности или за ее пределами.

Кто-то, признавая изменчивость материи, может возразить, что стабильность нашего «Я» обеспечивается стабильностью структуры, скажем, мозга, в котором заложены механизмы структурного самовоспроизведения. Вот что пишет об этом в книге «Тени разума» один из виднейших физиков-теоретиков, занимающийся в числе прочего изучением природы сознания, Роджер Пенроуз: «Большая часть материи, из которой состоят наше тело и мозг, постоянно обновляется – неизменными остаются лишь их модели. Более того, и сама материя ведет преходящее существование, поскольку ее можно преобразовать из одной формы в другую… Таким образом, если сама материя есть нечто неопределенное и недолговечное, вполне разумно предположить, что постоянство человеческого “Я”, возможно, больше связано с сохранением моделей, нежели реальных частиц материи».