Елена Прибылова - Учебник Таро. От новичка к Профессионалу. Часть I

В 1889 году, эзотерик Папюс публикует книгу "Цыганское Таро". В ней на основе Трансцендентальной магии Элифаса Леви, приводятся искаженные каббалистические характеристики Таро. В этой книге он высказывает идею о том, что Таро вовсе не священная книга Тота, а зашифрованные каббалистические знания. Что Старшие Арканы происходят от Дерева Сифирот (Еврейского древа жизни с которого все начинается и чем все заканчивается) и в них описывается путь самого человека от ребенка до старика, его мысли, чувства, становление.

В 1909 году, Папюс выпустил свою колоду и толкование в книге «Предсказательное Таро или ключ всякого рода карточных гаданий», которая по сей день есть в продаже. На сегодняшний день, его работы считаются одними из лучших среди классиков.

Для многих Тарологов, его книги с картами внутри стали ключом к славе. Сейчас многие Тарологии работают в его системе, но было бы несправедливо её так называть, потому, что знание Папюса это общая работа всех его предшественников, которые он синтезировал и объединил. Ему всего лишь посчастливилось стать последним, а значит самым близким к нам современником.

Английская ветка

1. Мазерс.

В 1888 году, англичанином Мазерсом, открывается орден Золотой зари. Он следует главному принципу Гермеса Трисмегистра – что наверху, то внизу. В Британии, во времена Конана Дойля, это было чрезвычайно влиятельное оккультное общество. Основанно оно совместно с докторами и масонами Уильямом Вудманом и УиномУэскоттом. Все они, в свою очередь, были членами розенкрейцерского оккультного обществ. Главной отличительной особенностью этого ордена было присутствие женщин. Как правило, масонские и розенкрейцерские ложи состояли только из мужчин. Глава ордена записывает эзотерические характеристики Таро в тайный манускрипт – «Книга Т». Под его руководством его супруга рисует колоду, которая впоследствии была утрачена, и попытки восстановить увенчались успехом лишь в недавнем прошлом. Это колода «Золотой зари». Мазерс вплотную исследовал влияние образов Таро на сознание и считал, что, созерцая на карту во время медитации достаточно, чтобы зарядиться этой энергией и привнести её дары в свою жизнь. Например, карта Дьявола может привнести в жизнь человека материальные блага, проработку негативных привычек.

Именно из этой среды вышли следующие два самых известных Таролога и конкурента XX века Алистер Кроули и Эдвард Уэйт.

2. Артур ЭдвартУэйт.

Известный оккультист, автор более семидесяти книг, лекций, ритуалов и статей, переводчик работ Элифаса Леви и Папюса, создатель самой популярной колоды всех времен и народов. Биография Уэйта, повествует следующие факты, его мать, дочь богатого лондонского торговца, влюбилась в капитана Американского торгового флота, и начала с ним сожительствовать наперекор своей семье. Родила двоих детей вне брака. Отец Артура погиб в море во время шторма. Семья не приняла вернувшуюся с детьми блудную дочь и те были вынуждены влачить нищенское существование в бедных предместьях Лондона. Мать Уэйта приняла католичество и Артур последовал за ней. Когда от болезни умерла сестра, он потерял веру в церковь. Тоска по сестре привела его к увлечению магией и спиритизмом, но и эти сеансы не дали покоя его душе. И он начал искать ответы в Таро.

В 1910 году, Уэйт, в сотрудничестве с художницей Памелой Коулман Смит, издал собственную колоду и назвал её «Дорожное Таро». На этой колоде, впервые в истории рисунками были снабжены все карты, что значительно облегчило их интуитивное понимание. Её предназначением было доступность и простота понимания, чтобы даже новичок, никогда не бравший в руки карты, мог интуитивно понять их значение. Колода «Дорожное Таро» стала хитом продаж. Большинство колод наших современников создано на её основе. Уэйт, освободив карты от каббалистических, нумерологических, астрологических символов, максимально упростил колоду, до понимания обычным человеком, как сейчас сказали бы, создал «Таро для чайников». Он считал, что Таро начинается именно с Дурака, который путешествует от одного Аркана к другому, совершенствуя свои знания и отрабатывая кармические уроки. Уэйт опять меняет местами Силу и Справедливость. Сам он так и не дал объяснений этому своему шагу, ограничившись заявлением, что у него «были достаточные основания». На вопрос, зачем ему понадобилась такая перестановка, Уэйт обычно отвечал очень скупо и довольно высокомерно. Чем он руководствовался, мы теперь можем лишь гадать. Присмотревшись к его картам, вы заметите, что на многих старших Арканах изображена восьмерка (символ бесконечности). Возможно, это просто любимое число автора или он был полон идей о цикличности жизни.