Сергей Змеев - Перезагрузка. Инсайты миллионера

Итак, возвращаемся к тому, что или кто такой человек современный – социосапиенс. Это человек, слабо осознающий свое Я, реализующий свою свободу через свободу выбора из предложенных ему социумом вариантов. И обозначающий себя в этом Мире через обладание или имение чего-то или кого-то. И полное отсутствие Веры. Религия дает мало Веры, это, по сути, или вариант утешения, или возможность включить механизмы психологического избегания реальности – «страдания не вечны» или, наоборот, «избавься от желаний – и избавишься от страданий». Современный человек скорее поверит в молекулярно-скорпункулярную теорию, чем в существование единого и справедливого Бога.

Что же делать? К сожалению, для того чтобы экономика снова ожила, людей-коров необходимо начать доить и заставлять их пережевывать жвачку из материальных благ и отдавать за это свои жизненные силы. Другого выхода нет. Иначе социум в этом варианте рухнет. Как уже говорилось раньше, человеку разумному до животного один шаг. И в условиях анархии и полной импотенции социальных институтов может начаться хаос. Мораль как внешнее, навязанное социумом, всегда сталкивалось с нравственностью как внутренним, истинным желанием человека. При бессилии морали-закона включается нравственность. А истинный нрав человека мало чем отличается от животного: безопасность, размножение, пища. Люди вынуждены продолжать поклоняться идолам, выраженным в материальных благах и социальных ролях. И верить своим новым пророкам, вещающим из парламентов и президентских дворцов. Примитивизм социально-экономической модели необходимо принять и поддерживать ее. В противном случае начнется действительное новое мироустройство.

Как вести себя отдельно взятому человеку, конкретно вам? В этих условиях решать только вам. Мы не в силах выйти из игры, единственное, что мы можем, – осознавать, что это игра, и искать свое истинное духовное Я – то, на что можно поистине опереться.

Ну вот, вроде из детства давно вышел. Нет, все время норовят на американские горки усадить. Американцы… Блин. Только жить начали, бабло считать перестали. И на тебе. Кризис! Слово-то подобрали, прям критические дни. Что делать – неясно, народ в полной непонятке.

– Але, ну ты как? Кризис, ну понятно! Кризис – он и в Африке кризис-с-с! А че делать думаешь, на чем бабло мыть? Опять фондовый и недвижка! Да ты че, там же полный попандос! Только для лохов? И как? Подождать донышка и откупиться! А где оно, донышко? Согласен, многие попали, а кто-то на кэше сидит, и конкретно сидит. На бабках сидеть тоже не вариант. Все в баксы легли, а они то растут, то падают. Евро туда-сюда. В рублях держать – последнее дело. Точно попадешь. Ладно, созвонимся. Обедать не зову. Кризис!

– Але, здорово, ну че? Да вообще непонятка, евро как скакнул! А орали – один пятнадцать, один к одному. Я сдуру все евро в доллары перевел. Блин, опять попал! Может обратно крутануть? Лишняя суета?.. Ну да, сам знаю… Знаю. Все, понял, не дергаюсь. До созвона…

Вот дубак на улице! Вроде кризис, а в городе не проедешь. И куда все прутся? Когда же весна? Когда тепло, как-то сразу легче.

– Але, привет. Не, ну это вообще! Что за шутки, что с долларом? А ты что сделал? Недвижку купил?!! Халява?!! Кто раньше не мог, сейчас суетятся? Скоро мести начнут? Опять ценник дернут? И спикули с фондюка подключатся? Тогда слил, сейчас купил, во жу-у-к! Два конца вниз? Реально! Сколько отрастет? Два конца к докризису?!! Ну да, в рублях и баксах согласен. Ладно, буду думать. Пока.

Не, ну не дают спокойно пожить. То продавай, то покупай! И что делать? Такое чувство, что все это уже было. Бабки у людей реально есть. С банков повытаскивали и в банки закатали. Маринуют. Кто-то корку жует, а кто-то икорку. Капитализм! Стены и нужны, и реально не пропадут. Вариантов нет. Жду еще месяц и беру.

Ну, блин, во рвануло! И где вы все сидели, когда надо было продать, а тут снова все покупать ломанулись. Боятся не успеть. Опять ценник задерут. Надо спешить, а то опять по концу на верхушке брать придется. Не, ну точно, я уже где-то это видел. Дежавю!

В ситуации, когда человек, воспитанный социумом с синдромом потребления, не может осуществить свою потребность, возникает вопрос, как он может находиться на своей устойчивой орбите «иметь, чтобы быть», когда вся система не позволяет ему это сделать? Человек сразу скатывается к состоянию «кто виноват и как быть?». Есть варианты – перейти на более высокую орбиту «быть, чтобы иметь» с вопросами «кто виноват и что делать?» и потом на еще более высокую орбиту деловых с позицией «что делать и как быть?». И затем адаптироваться к жизни в измененных условиях. Но это требует большой силы воли и веры в себя. И принятия того, что человек смертен и ответствен за свою жизнь. Этому не учат. Более легкий путь – это прыгнуть в орбиту к «свободным художникам». Это люди, достаточно внутренне свободные, творческие и мало зависящие от материального мира. Но тот, кто не был рожден на этой орбите, может на нее попасть, только сбрасывая избыточную материальную энергию. Это происходит через асоциальное поведение. Такая своеобразная месть социуму за то, что он сделал их такими. Человек хочет забыться. Забыть себя. Свою личность, или социальную личину. И при низком духовном развитии человек скатывается на псевдосвободный уровень через пьянство, наркоманию, поедание огромного количества пищи. А так как духовный уровень отсутствует, человек опускается до уровня свободноживотного. Туда, где есть свобода и вседозволенность вне навязанных моральных, социально-этических правил и норм. По Марксу, «труд сделал человека человеком». И при отсутствии элементарного труда и занятости, ощущения своей необходимости и значимости в обществе человек делает эволюционный скачок назад, и для этого требуются не сотни тысяч лет, а одно серьезное потрясение и несколько месяцев неопределенности и страха.