Артур Саттва - Кто я? Инструкция по применению

«Кто ради денег живет – народу помощи не дает»

3. Третий вид кармы – карма общности . Я ее называю кармой ареала обитания, или кармой страны, народа. Это незначительный вид по влиянию в сравнении с первыми двумя. Но он также оставляет отпечаток на нашей жизни. Поступки всех членов общества влияют в отдельности на каждого из членов этого общества. Примеров также масса.

Забастовка – не работают службы. Вся страна ненавидит что-то, при этом ненависть влияет на других, отравляя им жизнь, хотя сами они, например, могут быть лояльными к окружающим. Поэтому из нашей замечательной страны столько желающих уехать, у нас очень тяжелый, завистливый, гневливый народ, и вся эта атмосфера передается на всех членов общества. Отсюда и одна из моих миссий, воплощаемая через эту книгу – понизить уровень негатива в стране, объяснив, к чему это приводит для всех и каждого из нас. Не буду останавливаться на этом виде кармы, думаю, в старости разложу ее подробно еще в одно издание, проанализирую нашу историю, покажу связи с нашим настоящим и спрогнозирую будущее страны. Ведь цель этой книги не сделать страну лучше, а сделать вашу жизнь той, которую вы так хотите.

Теперь, когда мы узнали, какие виды кармы бывают, предлагаю поговорить, к чему это приводит, как понять, почувствовать свою карму, как ее исправить. Причем нужно обязательно исправить, замаливать, свечки ставить, это глупость, не работает ни разу, ни с кем!!! Бог сказал: «Я искренне удивляюсь, почему люди делают гадости друг другу, а прощения просят у меня!» Не помню, где вычитал, но как знак принял, и как Его просьбу – включить эту фразу в свою книгу. Эта книга – часть моего предназначения, т. е. я родился и прожил этот опыт, чтобы поделиться им. Это моя карма. Поэтому следующий раздел я посвящаю предназначению.

Пять мудрецов заблудились в лесу.

Первый сказал: «Я пойду влево – так подсказывает моя интуиция». Второй сказал: «Я пойду вправо – недаром считается, что “право” от слова “прав”». Третий сказал: «Я пойду назад – мы оттуда пришли, значит я обязательно выйду из лесу». Четвертый сказал: «Я пойду вперед – надо двигаться дальше, лес непременно закончится и откроется что-то новое». Пятый сказал: «Вы все неправы. Есть лучший способ. Подождите меня». Он нашел самое высокое дерево и взобрался на него. Пока он лез, все остальные разбрелись – каждый в свою сторону. Сверху он увидел, куда надо идти, чтобы быстрее выйти из лесу. Теперь он даже мог сказать, в какой очередности доберутся до края леса другие мудрецы. Он поднялся выше и смог увидеть самый короткий путь. Он оказался над проблемой и решил задачу лучше всех! Он знал, что все сделал правильно. А другие – нет. Они были упрямы, они его не послушали. Он был настоящим мудрецом!

Но это не все – потому что…

Он ошибался.

Все поступили правильно.

Тот, кто пошел влево, попал в самую чащу. Ему пришлось голодать и сражаться с дикими зверями. Но он научился выживать в лесу, стал частью леса и мог научить этому других.

Тот, кто пошел вправо, встретил разбойников. Они отобрали у него все и заставили грабить вместе с ними. Но через некоторое время он постепенно разбудил в разбойниках то, о чем они забыли, – человечность и сострадание. Раскаяние некоторых из них было столь сильным, что после его смерти они сами стали мудрецами.

Тот, кто пошел назад, проложил через лес тропинку, которая вскоре превратилась в дорогу для всех желающих насладиться лесом, не рискуя заблудиться.

Тот, кто пошел вперед, стал первооткрывателем. Он побывал в местах, где не бывал никто, и открыл для людей прекрасные новые возможности, удивительные лечебные растения и великолепных животных.

Тот, кто влез на дерево, стал специалистом по нахождению коротких путей. К нему обращались все, кто хотел побыстрее решить свои проблемы, – даже если это не приведет к развитию.

Так все пятеро мудрецов выполнили свое предназначение.

Умей подняться выше и увидеть короткий путь.

Умей разрешить другим идти собственным путем.

Умей признать мудрецами всех – каждый путь важен и достоин уважения.

А еще…

Умей заглянуть за финал – там всегда есть продолжение.

Мораль сей притчи такова: предназначением было не выйти из леса, а обрести качества, развиться самому и развить других. В этом вся суть. Я много кого спрашивал в своей жизни: для чего ты живешь? Какова твоя цель? И ответы слышал самые разные: от полного отсутствия цели до каких-то мирских забот, мол, дом построить, детей вырастить… На что я снова задавал вопрос: хорошо, дом построил, дети взрослые, можно умирать? Отвечали нет, внуков надо. Я: ок, внуки выросли, можно умирать? И так до бесконечности. Собеседник каждый раз начинал выдумывать некое материальное занятие или благо, к которому стремится, но перечень этих благ только рос с каждым вопросом. Этот вопрос я задавал порядка пятистам людям в своей жизни и каждый раз слышал одно и то же. И это печально, что в школе и в детстве родители не учат нас этому, не рассказывают и не объясняют, что у каждого человека есть конкретное предназначение. Оно продиктовано как материальными, так и духовными причинами. Материальными я называю карму, которую необходимо отработать в этой жизни с прошлых. Но у нас есть еще и духовное предназначение. Оно бывает двух уровней. Высшего: цель каждого Духа, получившего тело человека в жизни – это прожить свою жизнь так, чтобы после нее не перерождаться в материальном теле на этой, райских или адских планетах, а получить духовное изначальное тело, которое присутствует в каждом из нас. Попасть на духовную планету Бога, где обрести возможность бесконечно общаться с Богом, познавать все аспекты духовного мира. Я не буду останавливаться на этом предназначении (оно подробно описано и в Гите, и в других авторитетных ведических писаниях, таких как «Шримад-Бхагаватам»), т. к. каждый дойдет до него рано или поздно, и на эту жизнь это предназначение не влияет. Нас будет интересовать низшее духовное предназначение. Суть его состоит в том, чтобы получить духовный рост по отношению к прошлой жизни и прожитым дням в этой жизни. У всех нас есть потребности и желания, мечты и цели. Единственным условием их осуществления является выполнение своего низшего духовного предназначения. Иными словами, чтобы получить то, чего хочешь, нужно начать духовный рост. С самого детства мы хотим игрушек, вкусняшек. Их можно получить разными способами: просить, канючить – шанс их получить есть, но невелик. А можно сходить и помочь родителям по дому, сделать доброе дело, и тогда они с большим желанием сами тебе их купят или подарят. Так и в жизни: чем правильнее мы живем, тем большие блага к нам приходят. Важно в этой жизни иметь рост, физический, материальный, ментальный, духовный.