Дон Хосе Руис - Истины шаманов. Тайные знания, истории и духовные практики для познания себя и мира

Считалось, что шаманы – это в основном мужчины. Стоит отметить, что это лишь предубеждение, а не исторический факт. Лично мне такая идея ни за что не пришла бы в голову, ведь в нашей семье самым могущественным шаманом была моя бабушка.

С лингвистической точки зрения слово шаман оказалось бы непонятным большинству коренных культур за пределами северо-восточной Азии, где оно, скорее всего, зародилось. В моей традиции, то есть традиции тольтеков, живших на территории современной Мексики, шамана называли нагвалем , что на языке науатль значит «пробужденный». У слова нагваль есть еще одно значение: им обозначается энергия жизненной силы, божественности, которая есть в каждом из нас. По мнению тольтеков, каждый человек является нагвалем , но лишь шаманы осознают себя в этом качестве.

В целях унификации, а также потому, что слово не имеет значения, пока мы о нем не договоримся, в этой книге я буду использовать слово шаман для обозначения человека, пробудившегося к пониманию того, что все мы являемся энергией жизненной силы. А еще этот термин лучше знаком современному миру.

В глобальном масштабе шаманизм означает духовную традицию или религию коренных культур по всему миру. Считается, что у этих духовных традиций есть кое-что общее: уважение к природе, к любой форме жизни и к своим предкам. Так и есть, однако это лишь малая толика того, чем на самом деле является шаманская практика.

Хорошая новость в том, что с недавних пор старые представления о шаманизме стали меняться – отчасти благодаря моему отцу дону Мигелю Руису, а также Карлосу Кастанеде и многим другим. Современному миру приоткрылось то, что было известно моей семье и более тысячелетия передавалось изустно: шаманами были как мужчины, так и женщины, а представления шаманизма далеко не примитивны. Более того, для своей общины шаман выступал одновременно философом, духовным лидером, лекарем, психологом и другом.

С учетом сказанного возникают вопросы. Например, что было известно этим древним мастерам? Как они получали и передавали свои знания? Пригодятся ли их познания нам, живущим в современном мире? Эта книга предназначена дать ответы на эти и другие вопросы.

Как вы вскоре узнаете, лично я считаю, что мудрость древних мастеров не была примитивной и не принадлежала только мужчинам. Их мудрость – это всеобъемлющие и могущественные учения, доступные всему человечеству. Это мудрость пробуждения, поиска собственной свободы, мирной и гармоничной жизни, а также умения быть полезным другим и планете.

Говоря простыми словами, это мудрость любви и жизни .

Безмолвное знание. Осознание того, что находится за пределами мышления или интуиции. Глубокая врожденная мудрость, свойственная всему на свете.

Личный сон. Уникальная реальность, создаваемая каждым человеком, ваше субъективное восприятие. Проявление взаимоотношений между вашим умом и телом.

Митота.На языке науатль это слово означает хаос, словно в вашем сознании одновременно говорит тысяча человек, которые друг друга не слушают.

Нагваль.У этого слова в языке науатль есть два значения. Во-первых, так называют тольтекских шаманов, а во-вторых, этим словом обозначают энергию жизненной силы и божественность во всех живых существах.

Науатль. Язык древнего народа тольтеков.

Одомашнивание.Основная система контроля – во Сне планеты. Поощрениями и наказаниями нас с самого детства заставляют принимать такие убеждения и поведение, которые приемлемы для остальных. Когда поощрения и наказания сделали свое дело и человек принял эти убеждения и поведение, его можно считать одомашненным.

Осознанность. Практика внимательного отношения к тому, что происходит в твоем теле, уме и в ближайшем окружении в настоящее время.

Паразит. Рассказчик, использующий ваши убеждения, сформировавшиеся в результате одомашнивания и привязывания, чтобы управлять вами, налагая условия на вашу любовь к себе и принятие себя. Эти негативные голоса порождают печаль, беспокойство и страх.

Привязывание.Взять то, что не является частью тебя, и присвоить за счет эмоциональной или энергетической вовлеченности. Такое привязывание возможно к внешним объектам, верованиям, идеям и даже ролям в социуме.