Дмитрий Черепанов - Обретение Духовного Пути. Как найти Духовного Учителя

Вы спросите, кто эти люди? Если вы посмотрите на Восток, то увидите Лахири Махасаю, Шри Юктешвара, Парамаханса Йогананду, Рамакришну, Вивекананду, Шивананду, и многих других людей. Если вы посмотрите на Запад, то увидите Иисуса, Мать Марию, Сен-Жермена, Владыку Более, и многих других святых. Значит, отсюда вы можете сделать несколько выводов: во-первых, Учителя могут быть найдены везде, они присутствуют как на Востоке, так и на Западе, – вам нужно найти и распознать. Во-вторых, Путь пройти вы тоже сможете, поскольку до вас прошли. Этот Закон Единого, фактически, даёт вам основу и вдохновение. Раз кто-то смог до меня, то и я смогу. Но дальше всё будет зависеть исключительно от вас – захотите ли вы пройти этот Путь, став учеником и следуя за Учителем, захотите ли вы пройти до конца, до полной реализации?

Какие вам потребуются качества? Самое первое качество для неофита – это настойчивость и постоянство, настойчивость и постоянство, – и, приоткрою вам, возлюбленные, что первое, в чём будет помогать вам ваш Учитель – дисциплинировать. Дисциплина во всём. Первейшее, что вы должны будете вместить, впитать и выразить, это дисциплина. Дисциплина ученика, дисциплина Духа, виды дисциплин. Если вы не сумеете её вместить, если вы не сумеете её понять и выразить, отсутствие этой дисциплины очень быстро вас сметёт со Стези. В данном случае Стезя и Путь – это слова-синонимы. Цель, реализация, просветление, обретение сознания Христа, обретение сознания Бога, – в моём повествовании это тоже слова-синонимы, потому что они фактически являются словесными формулами, описывающими состояние сознания, которое вы достигаете – состояние сознания в Боге.

Таким образом, цель понятна, понятны некоторые вещи, которые вас ведут к этой цели. Вы спросите: «Почему же мне самому не удастся пройти этот Путь, если так ясно всё, если понятна цель, если понятно, куда идти. Почему же я сам, в конце концов, не смогу это сделать? Я могу взять книги, я могу взять практики, я могу, в конце концов, прийти, к этому сам».

Возлюбленные сердца, по сути своей, когда вы следуйте за своим Учителем, в действительности, вы всё делаете сами. Это неотъемлемая часть, потому что за вас никто делать не будет. Учитель вас ведёт, вы ему следуете, но делать вы всё должны сами. Но дело в том, что когда вы будете делать сами, не имея Учителя, – это кардинально меняет всё, потому что «что делать?» – вы не знаете, «куда идти?» – вы не знаете, и самое главное, вы не видите себя. Я хочу вам ещё раз напомнить, подчеркнуть то, что я уже сказал, что самая первая проблема, с которой сегодня столкнулся человек Пути, – это то, что он является погружённым в свою низшую природу, в эго, и фактически отождествил себя с этим. Эго является нереальной частью и никогда не создавалось Богом, и, соответственно, это та часть, которая должна быть превзойдена. Превосхождение этого человеческого уровня есть большая часть Пути, большая задача Пути, и только Гуру, который освободился от своей низшей природы, видит в вас это и помогает вам от этого избавиться. Когда вы думаете, что у вас есть какие-то мысли, когда вы что-то делаете, есть желания, – вопрос: мысли, которые к вам приходят – являются ли мыслями Бога, и способны ли вы их видеть и различать? Желания, которые вы хотите достичь или выполнить, – это желания вашего эго и мысли вашего эго, с которыми вы теперь отождествились, и которые вы не можете теперь распознать, и ваши мысли кажутся вам вашими. В связи с этим ваши желания и мысли очень часто кажутся вам вашими. Отделение зёрен от плевел – это большая часть Пути, большая часть работы. Отделение реального и нереального, в сути своей, – это работа и большой великий труд, возлюбленные сердца, по преобразованию себя под руководством Гуру, под руководством Учителя.

Гуру. На Востоке его называют так, потому что в переводе с санскрита это означает «тот, кто рассеивает тьму». Гуру, по-другому, Мастер, по-другому, Учитель, на Востоке у суфиев он же будет называться Шейхом.

Что же вам потребуется, возлюбленные, когда вы будете искать своего Учителя? Есть некоторые намётки. Критериев практически нет, потому что, какие бы я не назвал критерии истинного Учителя, внешний ум обычного человека исказит их до неузнаваемости. Я вам привёл до этого примеры. Но некоторые намёки можно дать. Истинный Учитель, в первую очередь, служит своему ученику, а не наоборот. Его служение, возлюбленные сердца, бескорыстно. Бескорыстие заключается в том, что он истинно заинтересован привести эту душу к Богу и к её реализации в Боге. Это единственная цель, ради которой люди вступают в отношения Гуру-чела. Это святые отношения, священные узы. Эти узы, о которых мы говорим: отношения Гуру-чела, Учитель-ученик – по своему уровню взаимоотношений, если хотите, по святости превосходят любые другие отношения между людьми. Потому что он ведёт человека в Жизнь с большой буквы, Жизнь вечную, там, где Бог, там, где реальность. И ради этого ученик готов отпустить всё земное и всё своё существо, и поэтому это отношения движения к вечной Жизни, к постоянному потенциалу в Боге, и поэтому эти отношения Гуру-чела являются священными и поддерживаются всегда как священные узы между Учителем и учеником.