Михаил Калдузов - Самадхи. Книга жизни. Для всех идущих

Я всегда только за искренность. И естественность. Особенно, когда дело касается информации, – человек должен ее находить НЕ потому, как она красиво упакована, а потому как он шел по такому пути, где он вышел на эту информацию.

«Вы там еще Маккуина чихвостили, типа жил с кем попало, и прочее. Но разве для абсолюта не все равно, он ведь не делит людей на приличных и неприличных по своим предпочтениям в общении, образу жизни, вроде пристрастия к веществам и отсутствия эстетики в личном образе». – вообще все равно. Там все едино. Как на картинку смотреть. Важно то, что чувствует сам человек, и как он искажает эту абсолютность своей дисгармонией. А со стороны Абсолюта, там любовь всегда безусловная, но она не привязана к химии чувств, даже не материнская. Она без-упречность, как нитка для швейной иглы. Все будет во благо, и для каждого найдется роль. Но это если со стороны Абсолюта. А для человека это может быть настоящим хаосом, болью. В зависимости от того, насколько чувственно он вовлечен в картину переживанием. Так что Маквина я «чихвостил» лишь за то, что он использовал силу жизни, абсолютную, исток, поток, нерационально, – хоть и во благо самой силы, истощением себя, – но страдал. Кто в гармонии с Абсолютом, он не страдает. ЭТО САМОЕ КЛЮЧЕВОЕ. Он делает всё без упрёка, сожаления или страсти. В равноденствии и чётком понимании того, что от него и когда требуется.

«Если предположить, чем он занимался большую часть времени, (а Вы ведь признаете, что это искусство и дар), то его пристрастия не являются ли прямым следствием всего этого. И если вспомнить, то очень много, если не больше таких творческих мужчин имеют идентичные признаки, как-то однополые партнеры, вещества, ну и еще что-нибудь эдакое» – не может быть претензий априори к людям. Как бы не хотелось. Придется простить, отпустить, смириться. Кто бы не был. Не оказывающий внимания родитель, или враг номер один. Не важно. Придется простить, отпустить, забыть, но в забвении прощения, а не гнетущей страсти, агрессии. Люди не осознают себя, но сознательно, будучи не осознанными, всё равно делают свою роль. Без ошибок. Поэтому следствие превалирования силы Абсолюта над разумом, и очень развитый центр удовольствий (точка пах) и темы желаний мирских, в которых идёт забвение по отношению к этой силе и меняет их ориентацию. Все нестандартной ориентации имеют дикие желания, и фактически им плевать на природу, животных, мир, им главное, чтобы их чувство ЭГО, было удовлетворенным – в вечном наслаждении. А после они уже могут и котика погладить, и пироги испечь, и дождю порадоваться. Но не наоборот:)

У меня уже давно появилась мысль, что Вы свои комментарии, отредактировав, потом используете для других целей.

«Все нестандартной ориентации имеют дикие желания, и фактически им плевать на природу, животных, мир, им главное, чтобы их чувство эго, было удовлетворенным – в вечном наслаждении.»– – не слишком ли категорично? Возможно, не дикие желания являются причиной тому, правда, не совсем понятно, что Вы подразумеваете под «дикими» – ненормальными или очень сильными. Но мир творчества больше связан как раз с эстетикой, с музыкой, живописью, а не работой в борделях. То есть человек творит, имея желание выразить нечто, и затем наступает сбор урожая, энергия возвращается с миру по нитке, только усиливая процесс. А если плоды творчества не имели печать извращений, то откуда такое положение вещей? Мне думалось, что это от врожденного доминирования энергии женского начала, и тем более, когда человек берет ее в оборот и расширяет границы, то такое доминирование возрастает, что и приводит уже к подобной дисгармонии. Но это только предположение.

Прочитайте статью “Виктор Шаубергер: разгадавший тайну воды”

https://zen.yandex.ru/video/watch/60d6043579bc581e23d1cf57?t=2

Ответ:

Процитирую. Шри Чинмоя, Медитация:

“Сахаджа самадхи – это наивысший тип самадхи. В этом самадхи человек пребывает в высочайшем состоянии сознания, но в то же самое время он способен работать в грубом физическом мире. Он удерживает опыт нирвикальпа самадхи и одновременно входит в земную деятельность. Он стал душой и в то же время использует тело как совершенный инструмент. В сахаджа самадхи делают привычные вещи, которые делают обычные люди. Но в сокровенной глубине сердца человек переполнен божественным озарением. Когда кто-то достиг сахаджа самадхи, он становится Господином и Мастером Реальности. Можно, когда пожелаешь, отправиться к Высшему, а затем спуститься в земное сознание, чтобы появиться.”