Михаил Калдузов - Безлетная декада. Книга жизни

P.S. в случае утраты – никоим образом никак не испытать сомнение или эмоцию неприятия; я про опыт лёгкого расставания с вещью, особенно когда вы чувствуете, что не можете с ней легко расстаться. В таких сценариях я сразу брал и рвал эту вещь, выкидывал. Без агрессии, прения, а понимания причины этого процесса. Этот процесс называется разрушение привязки к объекту, который априори не заслуживает никакого внимания. Это как с чехлом на телефоне ходить, или пленкой на экране, – бояться, что что-то может случиться; тратить энергию и внимание на это. Вот так и я, заранее осязая те сценарии – которые могут украсть внимание, вследствие моей зависимости или привязки к этому сюжету – помогал себе в преодолении самого себя. А не ждал случая, когда он, настигнув, сам эту вещь у меня заберёт. И как только перестал тратить энергию порознь на привязки, – все эти события, рушащие моё видение и чувствование, – прекратились; ввиду ненадобности. Но, например, до 20 лет – я только что и делал, так получал огорчение от того, что у меня постоянно движущая сила всё отнимала. Стоило купить телефон, так через неделю он падал, разбивался; это раз 10 было. То есть я даже чинил его каждый месяц, а он падал, и вновь по новой – приходилось чинить. И так целый год. Фортуна была такая, что я ходил по таким маршрутам и смотрел на мир так, что кроме уроков, рушащих мои привязки и эгоистичное, скрупулёзное отношение к миру – иных не было. То есть я буквально знаю о чем говорю, потому как это было настолько очевидно, что даже слепой котик заметил бы подвох, и перестал бы бодаться. Поэтому, с любой вещью, которая у человека могла вызвать искушение, или он понимает, что он от нее зависит, – нужно быть готовым легко расстаться. Необязательно делать как я, ломать, крушить. Но изменить подход к вещам, которые априори не заслуживают внимания и не имеют никакой ценности – на фоне истинного, чье не понять и не ощутить в себе, как не добровольным отказом этой игры чувств, – ОЧЕНЬ ДАЖЕ НУЖНО.

5) Живущему в метафизическом аду, здесь при жизни, даже порой с дивана сложно встать и пойти купить себе той же еды; он прибегает к услугам иных, стремящихся жить. И дело не в том, что жизнь удалась, – а наличии оправдания. Внутреннего конфликта, упрёка.

P.S. Компромисс априори. Потому как каждой “твари по паре” – не просто так. Если будет упрёк, – балансом всегда будут проблемы, – уравновешивающие “гордыню” не с-мир-енного. Совокупность компромиссов за 15 лет – сильно влияет на просвет грядущего.

6) Любая молочка, творог, если это ещё смешано с сахаром провоцирует всплеск энергии. Отсюда и важно всегда контролировать то, что ты ешь и как ты это ешь – если цель ясность и лёгкость в восприятии. Здесь не продукт играет роль, а то, насколько вы умеете контролировать эту энергию и направлять ее после в созидание, – трансформировать в нечто качественное, что всегда обязано опыту ДО. Потому как я могу наестся мяса, заесть это сгущёнкой, но после пойти, от энергии, полученной извне, – создать целую коллекцию (образно) новых вещей, или тираду осмысленных опусов, – во всех случаях, следствий, обязанных опыту ДО, – потому как я научился избыток силы конвертировать в искусство, В НЕЧТО осмысленное. Я научился не быть заложником вдохновения и лёгкости, как и страсти и тяжести. Эмоций в любом их проявлении. А если речь про человека, который не умеет с собой совладать, то ему нужно как минимум учитывать то, что любой продукт, чем он вкуснее и жирнее провоцирует всплеск энергии. И будет важно то, куда он после направит эту энергию. А как оно обычно бывает: на пустоту, разговоры, веселье, похоть и так далее. А потом удивляются такие родители, почему у них рождаются дети с отклонениями. И все чаще и чаще. А все начинается с того момента, когда человек, перегибая палку, начинает использовать энергию созидания на содержание своих ИНСТИНКТОВ. Обратите внимание на индекс продукта. Чем он выше, тем больше энергии (инсулина) выделяется. А если у человека во главе «точка сборки» зверя, не умеющего с собой совладать, живущего по инстинктам проще говоря, _ то и исход любой трапезы будет разжигать в таком человеке страсть, а не наполнять беспечной любовью. Еда нужна не для утоления чувства голода, а восполнения наполненности. Но явно не утоления голода. Если человек зависим от чувства голода и ему противно, апатично, грустно без еды, – и он считает это нормальным. То такой человек мог назваться первым предателем на пути к прозрению – это самый настоящий, искушаемый иуда, зависимый от ласки, эмоций, чувств и так далее. И ему со своей слабостью, зависимостью нужно реально бороться: постом, аскезой, бегом на голодный желудок через лень, – избавляться от этого порока. Поднимать энергию выше. Но всегда сохранять любовь к процессу. Понимать зачем это делается; и что будет с ним, если он, искушаемый, так и останется рабом своих желаний. А первое что будет – депрессии. Красочные. Впоследствии, разумеется. Не сразу.