Михаил Калдузов - 888. Царство Вечное внутри вас

Но если в процессе творческого акта, погружаясь в бессознательное, вы продолжаете витать в грёзах, мыслях, пускай и радостных – вы лишь тратите силу, априори не восполняя её в том эквиваленте, чтобы это стало применимо к человеку, который желал «выйти на контакт» с Богом или начать обозревать мир глазами вселенной -пространства. Всё «моё» творчество посвящено Вышестоящему, необъятному, мудрому, первичному, именуемому Абсолютом, ввиду познанного вещаемого воочию; посему не противьтесь тому процессу, ежели с чем-то вы будете обязательно несогласны. Всему своё время. На всё своя жизнь. Ваш текущий фактический жизненный стаж ни о чём не говорил, ибо вы текли во времени, а я «со». Сейчас мне 24. Не мне судить насколько к этому времени некогда из области мною доносимой кому-либо удавалось более, ибо суд прежде дело человечное; но не чувство, чьё во главе первично, всем, априори век велит. К этим открытиям выходят в зрелости. 8Когда внутреннее устремляется к первичному, пытаясь заполнить пустоты Я Тем, к кому оно должно было стремиться, ещё тогда, когда это было возможно. Когда в этом был смысл – убедиться воочию, а не оперируя ныне догмой, выводя логикой ума бессмысленные аксиомы, основываться на апостериорном знании – априори непобежденного Я.

Ибо безмолвие Вас вероятно миновало. Потому вы и не согласны. Потому вы и заложники ума. Потому и привержены к страданиям, мукам выбора, физиологическим сбоям, и эмоциональному забвению.

Тратить жизнь во имя единства , 9отдавая силу, получая взамен не конгениальное к представлению, 10или растрачивать впустую – дело за идущим. И неведение идущего к данному вопросу не избавляет от долговой ответственности, но перед лицом Вселенной. Ежели человек не признаёт свод этих правил, то это не значило, что он будет каким-то изгоем, неудачливым или морально опустошённым. Это значит, что его путь будут сопровождать житейские сложности, от которых он так или иначе будет зависим, в некоторых моментах настолько, что это могло балансировать с жизнью. Как могло выглядеть творчество, посвященное «имени необъятного», или «единству» – смотри воочию всё некогда написанное от моего имени, но не знания, чьё первично явно принадлежало не мне. И ежели узрел в этом признак шизофазии – то значит у тебя всё впереди.

На ранних этапах каждое изреченное четверостишие опустошало настолько, насколько не опустошал монотонный физический труд. Именно четверостишие, изреченное «во имя» или под эгидой того вдохновенного состояния. И дело не в том, что на это требовались ресурсы мозга, потребляющего достаточно большее кол-во энергии. А в ином, тяжело изначально вообразимом думе обыденного следствии, – но не в последствии, когда картина понимания своим полноценным силуэтом начала воочию демонстрировать замысел этого делания во всей красе. Уверяю, вы получите больше, чем могли вообразить, ежели прибегнете к искусству, потому как вы не будете заложником обстоятельств догмы, не имеющей силы, а сыщите все ответы на сложившиеся вопросы в самом себе – исключительно волей собственного намерения. В том числе сформируете образ Бога на основе опыта, оточенного успехом в житейском мире. Ибо погружаясь в одно духовное, забывая про материальное, как и наоборот, единственное, что возможно сформировать это неполноценное видение, вследствие незаконченной картины, раскрывающей всю суть 11 замысла мироздания.

Увы, но не сыскать ответа в догме, чью проповедует церковь. Безусловно то русло – истинно. Ибо оно ведёт к истине. Оно неоспоримо существенно и важно в жизни человека. Ибо оно от истины. Но лишь тогда, когда вы уже познали совершенство, вследствие полученного знания апостериори, а после, прибегнув к догме убедились, что всё так и есть.

Как вы понимаете данный афоризм? А если форма неукрощённого эгоцентризма идущего, ищущего правды на стороне, а не в самом себе, или даже в самом себе, не позволяет осознавать, где ты истинный, а где вожделенное от эго? Ежели он настолько сросся с человечностью, что уже фактически не сможет понять, где он, а где мнимое? Ежели он всю жизнь, проживая, не ведал о том, что могло быть иначе? И столкнулся с верой под забвение лет, и то сквозь догму, выявленную не им, а некогда познавшим суть?

Как определить, как выглядит любовь с точки зрения истины, 12если ты сам непобеждённое, питаемое чувством эгоцентризма существо? Как самого себя, это как? А не будет ли это считаться страстью, ежели вы будете любить остальных как самого себя? Если к слову Ваша любовь искренняя, но настолько забвенная 13по отношению к божественному чувству или первичной осознанности, благодаря которойвозможен контакт Бога и человека, что вы, беспамятно источая энергию идёте за чувством человеческой страсти – беспросветно в никуда, это правильно? Это правильно, когда вы тратите потенциальную силу, будучи не ведая, как её восполнять, на того, кого не знаете 14, так как оказались в том месте, в котором были не должны оказаться, потому как у Вас нет судьбы? Вследствие того, что вы идёте не туда, а своей вольной тропой ума, но не чувства Божественной проницаемости?