Михаил Калдузов - Abracadabra. Книга жизни

Вы должны не позволять мыслям ума или ЭГО оказывать влияние на восприятие, а трезвить своё текущее Я намерением, представляющим облик первичного,или внимания, заполняющего пространство. Говорить себе здесь и сейчас, трезвить кратковременной остановкой мысли, ФОКУСОМ на взгляде с пространством. Чтобы впоследствии Ваше истинное во взгляде могло утвердиться настолько, чтобы это стало жизнью или более не отождествленным с умом или ЭГОМ, – чувством познанной свободы своего настоящего, пребывающего в Вас ВЕЧНО.

И чтобы пробудилось истинное, прозванное заветным чувство на века, единым став тобою целым, впредь неотождествлённым ни с чем, как не с Вечным , – ты должен знать, что тропа ведущая к Высшему берёт начало из невообразимого- двойственного , но жаждавшего Его всецело пронять; природа Чьего ничьим законодательствам самопровозглашённым, к превеликому торжеству не подчиняется и не станет. Но быть возможет стать понимаемой убеждением в её праведность, сквозь безвозмездное доверительное к миру , порой идущему в разрез к здравому смыслу.

И чтобы обрести нерушимое, сокровенное, необъятное, именуемое заветным ты должен разрушить прежний мир до основания, укротив жажду в том что-либо иметь. Живя впредь целью верой утвердиться, свой образ прежний закопав, в объятия ринув мироздания; дабы спустя причастность к свету изъявить мог каждому, их дух бездействия окрыляя всем сокрушительным безмолвием своим.

И чтобы понять истину притчи, кой та не являлась, но не окрепшим умам, ты должен прежде отдать более чем имел, любил, да дорожил; ибо всё то – яство бессмысленное, утоляющее голод и жажду, но не причину его появления.

И чтобы воздвигнуть царство нерукотворное, никем нерушимое, непоколебимое, могуществом всех могуществ опоясанное, неподвластное к восприятию, вследствие неведения о доподлинном представлении – ты должен прежде понять первопричину своего существования, в том числе предназначения, вкупе отречением от жизненной идеологии, уподобленной инстинктам и порокам – главным на пути, но к забвению, а не отождествлению с Вечным.

И чтобы сотворить великое, демонстрирующее причастность к Высокостоящему достаточно быть не безликим самим с собой. Ибо ты не ты, пока уверен, что все именно так, как сказано твоим «эго-Я» ; ибо слышащий услышит, да видящий узрит лишь своё; слышимое не слушаемое, видимое не есть истина.

Во имя Вечности и устремления к её пониманию, разрушив прежний день помыслом непорочности ребёнка, развеяв прежние богатства в угоду непостижимого, вернув тех восвояси – в обитель их тебе ниспославшего, – обретёшь смысл, да знание- мудрость к созиданию благотворно влияющее. Но разрушив в угоду пустоты и корысти человеколюбия, во имя благосостояния своего, и всего, присущего, зависимого от него человеком – погрязнешь в оковах власти мнимой, тебе не повинующейся, но питающейся тобой и тем светлым, что врождённо-неотъемлемо с первичным, именуемым заветным .

Смысл в том, что скрыто в тебе. Ты не ты, пока внимаешь, что твердится. Ибо понимающий тот, ума кто не прикладывает к пониманию. Умом внимая, сути не внять, но возбранить пуще простого.

СОЗИДАЙ> СОЗЕРЦАЕШЬ

СОЗЕРЦАЙ> БЕЗДЕЙСТВУЕШЬ

БЕЗДЕЙСТВУЙ = СПИШЬ

СПИ <���СОЗИДАЕШЬ

Находиться в волне полного единения с материей, значит не испытывать чувства голода, страха, эмоций, жажды в чём либо, ввиду огненного, опоясывающего благодатью чувства, обретённого благодаря несоизмеримойчеловечному пониманию вере.

Но не в себя.

Развитие каждого Яформируется по определенному ЦИКЛУ метаморфозов в совокупности представляющих образ мироздания, проявленной Вселенной , БОГА или некоторого бесформенного чувства N, всегда стоящего во главе. Да будет свет, или всё от апофеоза, зародившего жизнь. Аккурат верхушке пирамиды, ЦИКЛ он же программа или неизменное, ведущее к одному – единству. Не конгениальному в нынешнем представлении явлению, в котором пространство воспринимается глазами ОРГАНИЗМА, являющегося первопричиной всего бытия. Или глазами Вселенной на уровне кванта.

Любое обстоятельствоили случай, несущий разочарование (или порицание к ожидаемому), вследствие иного воззрения к данной ситуации в сравнении с истиной (или причиной зарождения любого конфликта) – служит целью развитияидущего. И ПРИОБЩЕНИЮ его неделимого ( истинного ) К ЕДИНСТВУ, как чувству, не имеющему форм. Ибо с рождения эта связь была предана разотождествлению, вследствие установок ума, идущих вразрез возможному замыслу к ситуации. Вспомнить забытое (истинное, первичное состояние всего бытия), аккурат возврату того самого чувства беспричинного домашнего уюта в любых, даже самых категоричных обстоятельствах.