Анатолий Некрасов - Предприниматель Жизни, или Как богатому попасть в рай

То есть не ум, а мудрость приносит богатые плоды. А ум – это только часть мудрости, потому что мудрость – это ум, наполненный любовью.

Когда ум наполнен любовью, тогда любовью наполнена и вся жизнь. Суть любви и истинное значение её в жизни мы уже рассмотрели ранее. И теперь понимаем, что именно с любовью жизнь человека становится богатой в полном смысле слова. Радует то, что в последнее время всё больше людей осознают важность любви в своей жизни и стремятся к ней.

Кто-то может возразить, что богатыми могут быть и те люди, чья жизнь бедна любовью. Но это уже не есть истинное богатство, и пусть они не обманывают ни себя, ни других. В этом случае человек без любви приобретает богатство за счёт чего-то: здоровья, семьи, каких-то ограничений, упорным трудом и даже ценой своей жизни. В таком случае богатство исключает радость. И чем больше такого богатства – тем больше забот, нервов, тем более занят в деятельности человек.

Материальное благополучие является естественной составляющей счастливой, гармоничной жизни. Для того, чтобы жить в гармонии, человеку нужно достичь такого понимания Мира, в котором не было бы противоречий. Одному уму такая задача не по силам – нужна мудрость. Именно в недостаточной мудрости кроются причины «недостаточности» в достижении богатства.

В отношении к богатству кроется одно из самых больших противоречий миропонимания. С одной стороны, присутствует естественное стремление жить в красоте, комфорте, иметь возможность путешествовать, учиться (а для этого нужны немалые средства), то есть жить в достатке. С другой стороны, в душе человека присутствует глубокое стремление «домой», к ощущению другой, «небесной радости». И это противоречие отражено во многих духовных учениях, закреплено и в Библии: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные ушки, нежели богатому войти в Царство Божие». А в рай-то хочется всем! Вот человек и разрывается. Какие-то из наших жизней прожиты в эпохах глубокой религиозности, например, в Средневековье, где деньги и дьявол были тождественными образами. «Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли свои» (Пр. 23:4) – религиозные постулаты подобно этому глубоко укоренились в сознании многих людей.

Отсюда у многих глубоко сидит подсознательный страх перед богатством и негативное отношение к нему.

Любые противоречия в Миропонимании осложняют реализацию богатства.

У бывших советских людей глубоко сидит ещё одно мировоззренческое противоречие, заложенное коммунистической идеологией в нескольких поколениях. Богатые капиталисты – враги нашей Родины. Богатство – признак загнивающего общества. А деньги – вообще временное явление, это зло уйдёт из жизни, когда мы придём к коммунизму. Убрать эти идеологические штампы из подсознания довольно трудно. Да и сейчас встречаются сторонники и проповедники такого понимания Мира.

Нередко в миропонимании человека имеются такие заблуждения, такие «вредные примеси», которые, если их подпитать деньгами, могут привести человека к гибели. Или же он создаст Миру много проблем. Это могут быть глубокие «зацепки» за материальное. Но Мир любит человека и всячески старается отвести его от такого пути, перекрывая ему доступ к деньгам. Ему предлагается реализовать другие формы богатства, устранить противоречия в своём понимании Мира и уже тогда получить и материальное богатство.

Сложилось мнение, что богатые люди – как правило, плохие люди.

И что именно материальное богатство делает человека плохим. Это мнение очень распространено и имеет глубокие корни. Вопреки тому, что существует множество богатых людей, которые значительно человечнее, духовнее, чем многие бедные, – представления о порочности богатых продолжают жить. Я думаю, что вы уже по-другому воспринимаете понятие «богатый». Стоит глубже рассмотреть эту проблему, чтобы понять, чем подпитываются такие заблуждения. Богатых людей значительно меньше, чем всех остальных, но они всегда на виду по роду своей деятельности (они, как правило, занимают верхние ступени общества) и по своему образу жизни (большой дом, дорогая машина и т. д.). Вся их жизнь находится на виду у общества. Они – как под микроскопом, и каждый их промах, каждая ошибка, каждая выходка, каждая отрицательная черта характера выносится на широкое обсуждение. А жизнь «простого» Ивана, который чудит так, что нет спокойной жизни ни его семье, ни всему подъезду или всей деревне, никому не интересна, потому что это обыденно, встречается повсеместно и в большом количестве. И к его чудачествам относятся снисходительно – он «свой», бедный.