Георг Маунт - Трассировка будущего. Секреты технологии внедрения желаемых сценариев событий

2.1. предварительную позитивную причину исходного контекста;

2.2. специфичность исходного контекста;

2.3. детализацию исходного контекста;

2.4. контекст идентичности, продиктованный исходным контекстом;

2.5. контекст ценностей, априори предполагаемых исходным контекстом;

2.6. контекст долженствования, который возникает исходя из исходного контекста;

2.7. контекст конечного результата, который автоматически предполагает исходный контекст (итог – к чему это приведёт мыслить подобным образом).

3. Вы можете нейтрализовать и ослабить исходный контекст, посредством использования:

3.1. контекста сомнения по отношению к исходному контекст у;

3.2. контекста отрицания по отношению к исходному контексту;

3.3. контрпримера по отношению к исходному контексту;

3.4. контекста «юмор» по отношению к исходному контексту;

3.5. контекста «парадокс» по отношению к исходному контексту.

4. Вы можете вызвать коллапс исходного контекста посредством его усиления и утрирования, для чего нужно выяснить итог итога исходного контекста (к чему это в итоге приведёт, и не является ли это вредным, неправильным, противоречивым, абсурдным и т. д.).

5. Вы можете задать новый (полезный, правильный, адекватный, объективный, взаимовыгодный) контекст, отбросив исходный, и «работать» с ним далее.

6. Вы можете создать контекст, противоположный исходному контексту (как если бы это было верно, то как меняется ситуация?).

7. Вы можете создать свой новый более широкий, глобальный, более абстрактный обобщающий контекст относительно предложенного конкретного исходного контекста и «работать» с ним дальше.

Если Вы раньше автоматически и бесконтрольно (с Вашей стороны) придавали шаблонный смысл событиям или реагировали сами на предложенный смысл, как на единственно возможную правду, и действовали затем так же автоматически, то не пора ли это прекратить? В таком способе восприятия нет выбора. Значит, нет выбора и в последствиях Ваших реакций и Ваших действий. Значит, и нет выбора во влиянии на реальность, в которой Вы живёте.

Смысл, если Вы сами управляете процессом его создания и коррекции, даёт Вам возможность интерпретировать происходящие события в нужном и выгодном для Вас русле, чтобы создавать любую выигрышную потенциальную реакцию и получать необходимый Вам результат (успех). Только Вы сами в ответе за то, какие смысловые рамки относительно себя и своего будущего Вы создаёте. Изменяя шаблоны автоматического смысла, изменяя шаблоны восприятия, Вы создаёте нужный Вам продукт работы сознания.

Так что лучше всего рамки восприятия делать выигрышными, например: «Смысл (о событии), который я сейчас создам – это возможность того, как обернуть это произошедшее событие себе на пользу и воспользоваться сложившейся ситуацией».

событие → смысл → возможность → польза → ещё большие возможности → ещё большая польза

Научиться переопределять смысл событий и создавать различные контексты подачи этих событий для себя и для других – этому посвящён представленный в книге проективный процесс 2 «Преображение смысла».

Ущербный смысл, который мы легко принимаем от других людей, опасен своей кажущейся простотой. Он не только «лежит на поверхности», в сфере обывательских рассуждений, но он проникает в наше сознание настолько прочно, что там укореняется и становится частью нашего внутреннего диалога.

Внутренний диалог обычно протекает «сам по себе». Какие-то мысли и образы сменяют друг друга и этот калейдоскоп внутренней болтовни увековечивает сам себя, самоподтверждает себя. Состоит же он по большей части из старого, слежавшегося годами «сырья» – одних и тех же много раз пережеванных мыслей или фантазий на заданную тему.

Но внутренний диалог людей своими мыслями о предыдущих мыслях ограничивает сам себя (принципиально ничего нового нет) и порождает производные метасостояния, которые мы очень слабо ощущаем. Но в том-то вся и беда, что это меняет потоки энергии в теле, меняет наше внутреннее состояние. Ограниченные, много раз передуманные человеком мысли об одном и том же, становятся ограничивающими убеждениями о его возможностях и способностях. И эти ограничивающие убеждения, соответственно, ограничивают людей в их действиях.