Виктория Ардзинба - Мифы о женском счастье, или Как сказку сделать былью

Используя сказку «Дюймовочка» на своих сеансах, я поняла, что на основе анализа рассказанной истории можно проследить определенную типологию мужчин. Примечательно, что, стараясь вспомнить сказку, мужчины, как правило, вычленяли одного сказочного персонажа и плохо помнили сюжетную линию других мужских героев. Это можно объяснить подсознательным вытеснением конкурента в стремлении завоевать главную героиню.

Так, в основном, если в рассказе на первый план выступает Крот, желающий заполучить хозяйку в доме – работящую и покладистую, которому не важны внешние качества Дюймовочки, то мужчина предъявляет схожие требования к своей избраннице: она должна быть идеальной работницей, способной обслуживать его в быту так, чтобы ему было комфортно. Такой же обстоятельный и зажиточный, как Крот в сказке, он нуждается именно в хозяйке дома, и ему не так важна ее внешняя привлекательность. Такие мужчины ценят уют и комфорт в доме, у них вся жизнь размеренна и спокойна.

Те же мужчины, которые развивали сюжет вокруг семейки Жабы, в жизни оказывались либо «маменькими сынками», либо неприхотливыми в быту и сами особенно не стремились сделать жизнь лучше, так как их все устраивало. Они во всем полагаются на мнение мамы или вообще не предъявляют никаких требований, лишь бы их оставили в покое и дали возможность наслаждаться жизнью в своем небольшом мирке.

Жук – эстет и выбирает красавицу, чтобы блистать в обществе. Он любит веселые вечеринки и ему важно мнение окружающих. Такой мужчина старается выглядеть безупречно (в современном мире даже придуман термин для таких мужчин – метросексуал) и такие же высокие требования он предъявляет своей избраннице.

Возникает естественный вопрос: «А нормальные, пусть не идеальные, но обычные „без заворотов“ мужчины как трактуют этот сказочный сюжет?» На этот вопрос ответить сложно, так как, скорее всего, таковые не нуждаются в психологических консультациях.

Сравнивая восприятие сказки «Дюймовочка» мужчинами и женщинами, можно сказать, что женщина ищет свое счастье, делая ставку на того или иного избранника, а мужчина хочет осчастливить свою избранницу. Только вот, что в его представлении значит «осчастливить женщину»? Для кого-то – это достаток и комфорт, для кого-то – удовлетворение сиюминутных потребностей, а кому-то необходим вечный праздник и веселье.

В своей психологической практике я не раз встречалась с трактовкой образа Дюймовочки. И каждый раз появлялись новые нюансы и совершенно неожиданные характеристики. Дело в том, что каждый вкладывает в сказочный образ что-то свое, то, что отозвалось в глубине души, тронуло, срезонировало. Это и есть субъективное представление о сказочных персонажах – то, что мы «отметили», прочитав авторский текст.

Например, образ Золушки. Одни представляют ее кроткой и застенчивой, вспоминая старый кинофильм «Золушка» с участием актрисы Жеймо, воплотившей на экране образ трудолюбивой скромницы. Другие видят в ней карьеристку и приспособленку, которая с помощью Феи-крестной добилась замужества с принцем. А у некоторых она ассоциируется с героиней Джулии Робертс из кинофильма «Красотка». Различные экранизации сделали свое дело, предложив выбор наиболее импонирующей нам версии.

Хотя и при отсутствии разнообразия интерпретаций возможно различное восприятие одного и того же героя. Например, образ Елены Прекрасной у одних ассоциируется с мудрой, красивой, самодостаточной женщиной, а у других – с непрактичной бездельницей. Или образ Бабы-яги: кто-то считает ее злой, коварной и жадной старухой, а кто-то – шустрой, жизнерадостной и озорной бабулей.

Итак, формируя собственный сказочный образ, прослеживая его путь, мы как бы примеряем на себя ситуацию, проецируя ее на свой жизненный сценарий. Используя сказочную модель поведения, нам кажется, что мы, борясь с трудностями и невзгодами, обязательно получим свой приз. А как же иначе? Мы же поступаем так же… Одно «но»! Сказочный герой никогда не знает, что его испытывают, и, только действуя правильно, он неожиданно получает вознаграждение. Его сказочный путь и способ его прохождения – это веление сердца, а не сделка с проблемной ситуацией: «вот я накормлю голодного старца, и он отблагодарит меня волшебным путеводным клубочком, помогающим добраться до цели».

Ситуация со сделкой хорошо проиллюстрирована в сказке «Морозко». Злая мачеха послала Настеньку в лес в лютую стужу. Причем не просто отправила, а заставила родного отца дочку в лес отвезти. Тот противиться не стал, видно, боялся жены пуще неволи: «…делать нечего, бабы не переспоришь» , оставил несчастную под елью и был таков. Настенька повстречалась в лесу с Морозко, который щедро наградил девушку за то, что она достойно прошла все испытания. Вот тогда-то старуха и смекнула – чтобы получить богатство, надо родную доченьку тоже в лес отправить. И вот, вроде, все они с мачехой сделали так же, как с Настенькой. Ну, разве, что потеплее Марфушу одели-обули и провизией снабдили. Однако «Марфушенька-душенька» по натуре была девушкой недоброй, черствой к чужим чаяньям и, к тому же, ленивой. Результат оказался плачевным: «Старикову дочь женихи возьмут, а старухиной дочери в мешке косточки везут» .