Константин Шереметьев - Интеллект - инструкция по применению

Несколько вопросов касались того, чтобы пояснить контекст мышления на самом простом примере. Итак, самый простой пример (как мне кажется).

Вам нужно доехать на электричке до станции, куда вы едете первый раз. Вы приходите на вокзал, спрашиваете, где кассы. Смотрите расписание, выбираете нужную электричку, покупаете билет и едете.

В этом примере вы все время сужаете круг внимания:

• из всех вокзалов выбираете тот, который вам нужен;

• из всех электричек выбираете те, которые идут до нужной станции;

• из всех времен отправления выбираете те, которые подходят, чтобы успеть приехать вовремя.

Контекст мышления похож на воронку. Он направляет ваши мысли от абстракции к конкретике, пока вы не достигнете результата.

Пока все нормально. А теперь представим себе, что когда вы спросили: «Не подскажете, где кассы?», то услышали в ответ:

– Эта жара уже достала! Да еще смог этот! Куда депутаты смотрят? Зажрались совсем. И синоптики сдурели, Сталина на них нет…

То есть вам предлагается другой контекст – политический. Казалось бы, что тут такого? Можно подключиться к теме и выдать все, что у вас наболело, приятному собеседнику. Можно, но на электричку вы уже опоздаете.

Точно также можно вдоволь обсуждать любые другие контексты, но вы опоздаете… на свою жизнь.

Ряд вопросов был о религиозном контексте. Их можно свести к следующему вопросу: «Как же можно решать жизненные проблемы без религии?»

Дело в том, что никакие жизненные проблемы религия не решает. Точнее решает, но только проблемы тех, кто ее придумал. За счет остальных.

Хитрость религиозных текстов в том, что они настолько туманны и расплывчаты, что создают видимость сплошного благолепия. Если не думать. А если подумать, то все не так благостно.

Чтобы в этом разобраться, опять-таки возьмем самый простой пример.

Предположим, что вы по электронной почте получили письмо следующего содержания: «Убей своего ребенка. Бог». Я думаю, что любой нормальный человек тут же удалит это письмо, да еще настроит спам-фильтр, чтобы письма от бога автоматически уничтожались.

Но теперь подумаем на эту тему в религиозном контексте:

Во-первых, получается, что бог существует, раз он пишет вам письма.

Во-вторых, раз он существует, то надо его слушаться и делать то, что он велит.

Думаете, бред? Тогда обратимся к Библии: Авраам получил подобное послание:

Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. (Быт 22:1)

И что вы думаете? Авраам… пошел исполнять.

И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.

И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

Вот и приехали. Начиналось все благостно, а кончается убийством ребенка. Так что религиозный контекст может завести очень далеко. Не связывайтесь с ним.

Во множестве писем их авторы приводят трудную ситуацию своей жизни. У кого-то нет денег, кто-то не может найти спутника жизни, а кто-то нашел и теперь не может от него избавиться и т. д.

Проблемы есть, проблем много. Это нормально. Это жизнь.

И дальше вопросы: «Как применить контекст мышления в…»

Отвечаю пошагово:

1) опишите вашу проблему самым общим образом;

2) опишите, что вы хотите получить в результате.

Как ни странно, на этом шаге уже у многих возникают проблемы. Дело в том, что ЖАЛОВАТЬСЯ на проблему и СФОРМУЛИРОВАТЬ ее – это разные вещи. Причем жаловаться учат много где. Стоит включить любой сериал и вас тут же научат жаловаться: тонким голосом и с протяжными завываниями. А формулировать проблемы нигде не учат.

Поэтому запомните, надо писать не о том, что ВАМ НЕ НРАВИТСЯ, а о том, что ВЫ ХОТИТЕ. Идем дальше:

1) выберите направление действий;

2) выберите ближайшую задачу;

3) выберите время, когда приступить, и вперед.

Пример. «Как применить контекст мышления в воспитании детей?»