Валентин Бадрак - Как преодолеть личную трагедию

Иногда людям кажется, что их жизнь уже наполнена смыслом. Порой так оно и есть, ведь не существует «универсального смысла», все зависит от восприятия людьми самих себя. Более того, кто-то посчитает ненормальной ситуацию, когда человек начинает задавать себе вопросы о смысле собственной жизни. Эти вопросы, как правило, появляются при ощущении духовного дискомфорта, бесперспективности существования, в результате событий, которые несут угрозу им и близким. До такого момента люди живут, любя, работая, воспитывая детей, фокусируя внимание на целях, которые представляются им значительными. Но вот в их жизнь внезапно врывается нечто, заставляющее менять судьбу.

Таким событием может оказаться и собственная болезнь, и смерть близкого человека, и душевное потрясение, и даже внезапно возникшая навязчивая мысль вследствие социального отторжения или несчастливой любви. История цивилизации способна предоставить тысячи самых разных доказательств изменения отношения к жизни и к собственной деятельности, возникшего в результате потрясений, которые мы условно обозначим личной трагедией. Многие из них настолько показательны, что хочется предоставить их в качестве иллюстраций переформатирования жизни.

Разве не поучительна и не изобилует чудесами история Уильяма Портера, который с юности чувствовал потребность писать, но вместо этого в поисках хлеба насущного вынужден был служить кассиром в банке. Можно сказать, что судьба сыграла с ним злую шутку. Но это не совсем так – просто человек взялся не за свое дело и слишком долго исполнял чуждую собственной природе обязанность. В итоге Портера обвинили в растрате значительной суммы, и он угодил в тюрьму на три года. И там появился утонченный, блистательный новеллист, которого мир узнал под именем О. Генри. Не случайно он воскликнул, выйдя на волю: «Тюрьма могла бы сделать большую услугу обществу, если бы общество выбирало, кого туда сажать». Всем известна и история Федора Достоевского, который за несколько минут тягостного ожидания казни пережил такую потрясающую внутреннюю борьбу, что она оставила могучий отпечаток на всех его последующих произведениях. Эти истории, впрочем, наряду с психическим перерождением известных людей, подчеркивают немаловажный нюанс: человек сам волен выбирать между жизнью и смертью, между качественной осмысленной жизнью и безрадостным существованием. К слову, Портер, например, не избавился от своих пороков, упомянутый опыт не защитил О. Генри от алкоголизма и ранней смерти от цирроза печени. Но в этом кроется еще одна суть проявления великого закона причины и следствия: если человек неуклонно следует приобретенной в результате катарсиса формуле, он развивает успех жизненного проекта, если нет, то его же выбор подводит к необратимым последствиям.

В этом контексте еще более поучителен пример изменения жизни Шри Ауробиндо, который прошел непростой путь от революционера до мыслителя. Получив образование в Европе, сын бенгальского врача по возвращении в Индию включился в активное национально-освободительное движение. За призывы к восстанию он был арестован и приговорен к смертной казни. Отсрочка исполнения приговора кардинально изменила всю его дальнейшую жизнь, вернее, он сам сознательно изменил ее. «Пережив в тюрьме глубокий внутренний кризис», Шри Ауробиндо отказался от политической борьбы, карьеры и вообще от мирской суеты. Вместо этого он обратился к йоге и философии, со временем разработав принципы «интегральной йоги», пришел ко многим потрясающим выводам, и, среди прочего, к идее, что посредством йоги можно эффективно воздействовать на человеческую природу. Опять мы видим изменение жизни после внедрения внешних неконтролируемых негативных сил. Человек делает иной выбор – и рождается новая личность.

Естественно, речь идет обо всех уровнях преодоления кризиса. В первую очередь трансформации подвергается сознание, психика и тело реагируют на внутреннюю деятельность. Для роста, развития сознания и создания новой, выдающейся личности толчком зачастую являются и болезни. К примеру, достойна внимания такая история нашего современника. В 25 лет Владимир Вукста (многие знают его под именем Голтис) перенес серьезную травму позвоночника. По его мнению, от инвалидности его спас сильный мышечный корсет и физические упражнения. Небезынтересны рецепты этого мастера. Они достаточно просты только на первый взгляд – анализ его опыта подтверждает цепкую, неразрывную связь духовного, психического и физического. «Открытое сердце, физические упражнения, правильное питание, голодание и психологическая подготовка. Любое нарушение питания подрывает иммунитет и загрязняет организм». При желании можно найти немало сходства с постулатами восьмиричной йоги Патанджали, да и с христианскими принципами. Это наводит на мысль, не является ли преодоление (как и предупреждение, профилактика кризисов) на самом деле возвращением к жизни в гармонии с природой? С природой внешней, в широком смысле этого понятия, и с собственной внутренней природой.