Зигмунд Фрейд - Я и Оно (сборник)

С. 12. Я знаю, что теперь мы не можем этого утверждать, но при своем сообщении я переношу себя и своих слушателей назад, во время до 1880 года. Если с тех пор дело обстоит иначе, то в этом большая доля заслуги падает на те старания, историю которых я теперь излагаю.

С. 14. Абсанс – кратковременное затемнение (отсутствие) сознания. – Прим. ред. перевода .

С. 17. Studien über Hysterie, 2 Aufl., S. 26.

С. 19. Сходящееся косоглазие. – Примеч. ред. перевода.

С. 20. L. с., S. 30.

С. 21. L. с., S. 43, 46.

Избранные места из этой книги, к которым присоединены некоторые более поздние статьи по истерии, есть в английском переводе д-ра А. А. Брилла из Нью-Йорка.

С. 22. Скорее позднейшее подражание такому памятнику. Слово «Чаринг» происходит, по всей вероятности, от слов chère reine (дорогая королева), как мне сообщил д-р Э. Джонс.

С. 28. Раздвоением сознания. – Примеч. ред. перевода.

С. 50. Der Witz und seine Beziehung zum Unbewuβten. Wien, 1905, S. 60.

С. 51. «А где же Спаситель?» – Примеч. ред. перевода.

С. 55. Jung C. G . Diagnostische Assoziationsstudien. Bd. 1. 1906.

С. 56. Die Traumdeutung, 1900; 2 Aufl., 1909.

Дорога в царские чертоги. – Примеч. ред. перевода.

С. 66. Zür Psychopathologie des Alltagslebens, 1905; 3 Aufl., 1910.

С. 78. Bleuler E. Sexuelle Abnormitäten der Kinder // Jahrbuch der Schweizerischen Gesellschaft für Schulgesundheitspflege, IX, 1908.

С. 79. Drei Abhandlungen zür Sexualtheorie, 1905 (Три очерка по теории сексуальности – см. наст. изд.).

С. 93. Ср.: Rank О. Der Künstler. Wien, 1907.

С. 95. Ferenczi S. Introjektion und Übertragung // Jahrbuch für psychoan. und psychopathologische Forschungen. Bd. 1, 2. H., 1909.

С. 118. Такое сопротивление навязчивости инверсии может составить условие, благоприятствующее терапевтическому воздействию при помощи внушения или психоанализа.

С различных сторон вполне правильно указывалось, что автобиографические данные инвертированных о времени наступления их склонности к инверсии не заслуживают доверия, так как они могут вытеснить из своей памяти доказательство их гетеросексуального ощущения; психоанализ подтвердил это подозрение в отношении доступных ему случаев инверсии, изменив их анамнез устранением детской амнезии.

С. 121. С какой осторожностью необходимо ставить диагноз дегенерации и какое незначительное практическое значение он имеет, можно видеть из рассуждений Moebius’a («Üeber Entartung. Grenzfragen des Nerv und Seelenleb». 1900, № 3): «Если окинуть взором обширное поле вырождения, на которое здесь пролит некоторый свет, то без дальнейшего видно, что диагноз – дегенерация – имеет вообще очень мало значения».

Защитникам «уранизма» нужно отдать справедливость в том, что некоторые из самых выдающихся известных нам людей были инвертированными, может быть даже, абсолютно инвертированными.

С. 129. Первым, кто указал на бисексуальность для объяснения инверсии, был (согласно литературному отчету в 6-м томе «Jachrbuch’a für sexuelte Zwichenstufen») E. Gley, опубликовавший уже в январе 1884 г. статью «Les abérrations de l’instinct Sexuel» в «Revue philosophique». Замечательно, впрочем, что большинство авторов, объясняющих инверсию бисексуальностью, придают значение этому моменту не только в отношении инвертированных, но и всех нормальных и, следовательно, понимают инверсию как результат нарушенного развития. Имеется множество наблюдений, из которых по меньшей мере явствует возможное существование второго центра (неразвившегося пола).

Высказывается положение о том, что в каждом человеке имеются мужские и женские элементы, только, в соответствии с принадлежностью к тому или другому полу, одни несоизмеримо более развиты, чем другие, поскольку дело касается гетеросексуальных лиц.

С. 131. Хотя психоанализ до сих пор не дал объяснения происхождению инверсии, он все же открыл психический механизм ее происхождения и значительно обогатил вопросы, которые приходится принимать во внимание. Во всех исследованных случаях мы установили, что инвертированные в более позднем возрасте проделали в детстве фазу очень интенсивной, но кратковременной фиксации на женщине (большей частью на матери), по преодолении которой они отождествляют себя с матерью и избирают себя самих в сексуальные объекты; т. е. исходя из нарциссизма, ищут мужчин в юношеском возрасте, похожих на них самих, которых хотят любить так, как любила их мать. Далее мы часто находили, что кажущиеся инвертированными никоим образом не были нечувствительными к прелестям женщины, а постоянно переносили на мужские объекты вызванное женщинами возбуждение. Таким образом, они всю жизнь воспроизводят механизм, благодаря которому появилась их инверсия. Их навязчивое устремление к мужчине оказалось обусловленным их беспокойным бегством от женщины.