Если человек называет что-то проблемой – в этом уже есть барьер для изменений – он не принимает ее. Напротив, он хочет эту проблему вытеснить за пределы своего пространства и не хочет признавать, что она у него есть. Любая попытка от чего-либо избавиться подразумевает уверенность человека, что этой проблемы у него быть не должно.
В идеале у вас или вашего клиента должно быть нулевое отношение. Т.е. когда у меня возникает переживание (КТОЭМ), я отношусь к нему, как исследователь – не оцениваю его, как негативное или позитивное, хорошее или плохое, полезное или вредное. Оно просто есть, и оно зачем-то нужно. И чтобы понять зачем, мне просто необходимо принятие. Нельзя рассмотреть проблему, если вы постоянно вытесняете ее за пределы своего восприятия. Напротив, ее нужно разместить, как можно ближе к себе.
Если вы или ваш клиент будете сопротивляться, то о следующих шагах ПВО можно даже не говорить – все равно не получится с переживанием справиться. Ваша задача, как ведущего и терапевта – настраивать клиента и себя на нулевое отношение – «есть переживание, мы будем наблюдать за ним и за тем, что случится, если сделать то-то и то-то. Если ничего не случится, то мы ничего и не хотели. У нас не было намерения от него избавиться или добиться изменений. Мы просто его исследуем, изучаем, рассматриваем».
Но понятно, что одного принятия недостаточно, чтобы с чем-то справиться. От признания того, что что-то есть вряд ли что-то изменится. Хотя иногда бывает и так. Обычно нужно что-то еще. Поэтому есть следующая стадия.
Есть история, которая скорее является городской легендой и никогда не происходила на самом деле. Но она показывает принцип, о котором многие психологи неоднократно писали. В частности, Виктор Франкл 2 2 https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%BB,_%D0%92%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80
, узник концлагеря и известный психолог. Он свои переживания из концлагеря преобразовал в методику, которую назвал «принцип парадоксальной интенции» или «принцип парадоксального намерения».
Ее смысл: если у человека есть негативное состояние, то он рефлекторно ему сопротивляется и хочет от него избавиться. Он его не принимает. А по принципу парадоксального намерения нужно делать ровно наоборот – вместо сопротивления, нужно по собственному решению воспроизводить переживание. Живорад Славинский использует термин «драматизировать».
А городская легенда такая. Абрахам Маслоу имел хобби – вести студенческий театр. Однажды им потребовался заика для одной из ролей. И Маслоу, недолго думая, решил на эту роль взять настоящего заику. Но по роли нужно было заикаться сильнее, чем заикался студент. Прошли репетиции, премьера, все переволновались, но спектакль отыграли блестяще. И после спектакля выяснилось, что студент-заика перестал заикаться.
В этот момент Маслоу сформулировал этот принцип парадоксального намерения – если есть какая-то нежелательная реакция, автоматически возникающая помимо воли человека, нужно побудить его воспроизводить ее по собственному решению.Это приводит к тому, что реакция перестает быть автоматической и человек обучается ее контролировать. Ведь по ходу воспроизведения он все лучше понимает, как эта реакция у него возникает и как она работает.
В идеале однажды человек понимает, что это ОН делает. Не оно само включается. А поскольку он делает это сам, то он может и не делать.
Этот принцип легко подтвердить на практике и именно это мы делаем в ПВО – определяем переживание, затем принимаем его, как есть и начинаем воспроизводить, усиливать, драматизировать снова и снова. До тех пор, пока от него ничего не останется.
Но воспроизведения может быть тоже недостаточно. Поэтому есть третья стадия.
Последний шаг – нужно попробовать отпустить то, что воспроизводилось. По тому же принципу – сначала вы сознательно создавали какое-то переживание, драматизировали его, представляли в красках – а теперь нужно решить перестать это делать, т.е. отпустить и расслабиться. Это то, что мы делаем естественно после напряжения.
В ПВО тот шаг сопровождается выдохом после глубокого вдоха. Это еще больше помогает расслабиться и отпустить.
Читать дальше