Антонио Менегетти: Резиденс в Москве

Учёный, особенно в области психологии, должен быть человеком, обладающим полным опытом в том, что касается человеческого существования. В противном случае я не могу верить его теориям, поскольку им недостаёт внутреннего жизненного опыта. Если человек не прожил это, то у него нет осознания и эффективного синтеза в отношении понимания и решения любой проблематики.

Естественно, учёный должен иметь также и дипломы, которые подтверждали бы его превосходство на уровне государственных учреждений. Он должен быть человеком, у которого, помимо жизненного опыта, есть признание и доверие со стороны министерств, университетов, высших органов власти одного государства или нескольких стран. Следовательно, необходимо, чтобы он был экспертом in utroque[3] От лат. in utroque jure – «обоих прав». – Прим. пер. : в области права природы и в области права общества.

Человек, положивший начало онтопсихологии, в точности такой, хотя я считаю, что намного превосхожу то, что преподаю.

Резиденс означает «остановиться с самим собой», «хорошо сидеть» во внутреннем созерцании. Онтопсихологический резиденс включает два фундаментальных положения, два диалектических момента. Первый из них – это налаживание в совершённом действии всего, что касается собственной жизни, собственного индивидуального существования: речь идёт о восстановлении функционального порядка для достижения удовлетворения от собственной жизни. В данном случае онтопсихолог является прежде всего онтологическим техником для человека. Невозможно передать истинное знание, если прежде нет основы в виде здорового и истинного человека.

Во время изучения теории онтопсихологии необходимым условием является изменение в направлении аутентичности, поскольку если не достигается отправная точка индивида – точка контакта с тем, что является бытием, – то мы продолжаем быть создателями новых стереотипов и сценариев. Поэтому во время резиденса нужно придерживаться этического поведения, потому что происходит обучение тому, как двигаться вперёд вместе с сокровенным моментом бытия, которым каждый из нас является индивидуальным образом.

Целью данного резиденса является достижение технической и специальной подготовки, которая позволит вам превзойти все остальные техники или специальности современной психологии. Онтопсихология знает и принимает все серьёзные результаты различных школ, но при это идёт дальше, достигая того момента, где ум исследователя встречается с разумом природы.

Кроме того, наряду со специальной подготовкой, я буду проводить постоянный анализ, который будет для вас спонтанным. Косвенным образом я буду осуществлять психотерапевтический контроль аутентификации [4] Объяснение инструмента резиденса подробнее см.: Meneghetti A. Il residence ontopsicologico . – Roma: Psicologica Ed., 1993. На этапе психологического анализа во время резиденса предполагается использование пяти языков: анамнеза, сновидения, кинетики и проксемики, симптома, семантического поля. . Вы этого не будете осознавать, но семантически каждому из вас я буду помогать реализовывать в полной мере собственную функцию.

К концу обучения вы все изменитесь и ваш ум будет способен воспринимать вещи более высокого порядка. Это даст вам власть над знанием о себе и других. У некоторых этот эффект пройдёт уже через неделю, а у некоторых – у тех, кто выберет соответствующий стиль жизни, – это состояние сознания сохранится. Высшее знание определяется стилем жизни.

Этот стиль, в свою очередь, является техникой жизни. Техника, которой я вас научу, – это онтическая техника: это технология бытия , применённая индивидуальным образом к конкретному человеку.

Часто некоторым из вас я буду задавать вопросы, мне нужно это для анамнеза. Когда вы говорите, я вас вижу. Эти небольшие вопросы важны для меня: задавая некоторые вопросы, которые вынуждают субъекта идентифицировать себя вовне, я наблюдаю – в момент, когда задаю вопрос, или в момент, когда человек отвечает, – за изменениями в единстве действия или в экзистенциальном кванте, которым является человек. Для меня важны эти изменения, а не то, что человек говорит. В разговоре он может также и солгать, но – в то время как он говорит – я могу видеть его, идентифицировать его и помнить о нём, таким образом, за эти дни я узнаю, как разговаривать, слушать или видеть данного человека. Я анализирую не для того, чтобы проводить расследование, а чтобы лучше помочь человеку и развить его гений.