Сергей Демин - Мир чистого сознания

Вот я беру телефон и, предположим, подбрасываю его вверх. Моя вера в этом случае состоит в том, что он упадет вниз. Я не допускаю никаких других вариантов развития событий. Это моя глубинная установка, мое убеждение. Именно она заставляет телефон пасть вниз. Если бы я также безальтернативно поверил бы в то, что он зависнет в воздухе, он бы там завис. Вы не верите в то, что предметы могут двигаться без физического воздействия. Они не двигаются только потому, что вы в это не вертите. И если мы сможем с вами сформировать эту установку, а мы постараемся, то они начнут двигаться, и это произойдет за счет внутренней некоторой трансформации – то, что Кастанеда называл смещением точки сборки. То есть мы несколько иначе посмотрим на этот мир, и это приведет к изменению в реальности. Смещение точки сборки, раз уж я упомянул, предлагаю расценивать как точку миропонимания. У каждого человека есть позиция, с которой он смотрит на мир и понимает этот мир. И понятно, что точка сборки, это миропонимание, оно совершенно различно у человека и у воробья. Ну, например, летучая мышь улавливает ультразвук, а человек не может. И диапазон сенсорного восприятия за счет этого у летучей мыши шире. То есть картина мира у нее в этом отношении шире, чем у человека и точка сборки иная. Так вот у большинства людей точка сборки, миропонимание, оно очень близкое, стереотипное. И фигурально можно представить себе такую картину – вот стоит гора большая Фудзияма, и мы на нее как-то смотрим, и вот все человечество столпилось вокруг некоей точки и с этой точки смотрит на эту гору. То есть жизнь, они видят при этом приблизительно одинаково. А мы можем сдвинуться, отойти метров на 200 в сторону и увидим эту гору несколько иначе, мы можем взять воздушный шар и подняться над ней. Гора при этом остается та же самая, но мы смотрим на нее с различных ракурсов, и от этого, очень много что зависит. В том числе, если мы изменим свою точку позиционирования, мы сможем обладать какими-то экстрасенсорными необычными способностями.

И сразу я скажу, что мы не будем с вами заниматься прогрессом. То, чем мы собираемся заняться, – это регрессия. Это возврат к тому, что люди имеют. Каждый из вас это все имеет в потенциале. Дело в том, что раньше, когда были востребованы такие качества человека, как интуиция, как способность предчувствовать, способность глубоко чувствовать то, что творится в душе у других людей и существ, тогда было больше активизировано правое полушарие, и за счет этого была более развита интуиция и те способности, которые мы сейчас считаем экстрасенсорными. Люди были, более интуитивны, они гораздо глубже и ярче чувствовали, предчувствовали, делали то, что не могут современные люди. Потом жизнь изменилась, она стала рациональной, постепенно доминирование перешло к левому полушарию. И сейчас мы все – левополушарные животные. Это связано с тем, что наша жизнь такая, она востребует именно рациональный подход. Кроме того, переизбыток информации вызывает повышенную активность коры мозга: мы все функционируем на уровне потолка бета-активности. Это порядка 25—30 Гц. Это оптимальная кондиция мозга для левополушарной работы. Мы хорошо соображаем, но плохо чувствуем. И поэтому для того, чтобы овладеть какими-то необычными навыками, теми, которыми мы всегда в общем-то владели, наши предки владели, нам нужно получить контроль над своей психофизиологией, научить контролировать активность коры мозга. И весь подход, который мы будем использовать, он идет именно от психофизиологии.

И это не научный подход. Оговорюсь, почему он ненаучный. Наука основана на требованиях объективности, то есть то, что ты, я и все остальные – это предметы, которые независимо друг от друга существуют, подчиняются каким-то законам, на которые они повлиять не могут. А тот подход, который мы используем, он субъективен. И раз мы говорим, что реальность субъективна, значит, мы имеем отношение ко всему, что происходит. Наука может быть и хотела бы заниматься этими делами, но не может.

Итак, мы занимаемся регрессией. Мы пытаемся вернуть себе те качества, которыми обладали наши предки. Это связано с нашей психофизиологией. Мы должны создать тенденцию. Тенденциями я вас замучаю. Потому что вся жизнь – это тенденции. Нет изолированных каких-то картин, нет фактов изолированных. Если здесь есть водители, то они прекрасно понимают, что, если ехать за машиной и смотреть все время в ее бампер, то обязательно в него въедешь рано или поздно. Потому что, чтобы успеть затормозить вовремя, надо смотреть не на машину, а через машину. Поэтому мы будем любое явление, включать в порядок этих явлений. Мы будем занимать индукцией, а это – от частного к общему. Мы не будем рассматривать явления сенсорной реальности отдельно, а будем включать их в общие закономерности, в общий порядок. Это будет интересно, мы сделаем некоторые шокирующие выводы. Мы поймем, что мы постоянно оказываем друг на друга суггестивное воздействие в той или иной степени. Мы все – суггестанты и постоянно моделируем события.