Александр Фуфлыгин - Замысел бога. Толкование истины

Вот для объяснения всего этого и показаны нам символически: трава, сеющая семя, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя. Все они символически отображают как изначальное состояние всей психики, так и состояние процессов, протекающих в ней. Представим себе это. Теперь имеется психика, и это уже не примитивная система, а особое свойство высокоорганизованной материи. Это не элементарная сенсорная психика, например, способная реагировать лишь на отдельные свойства предметов внешнего мира, а стадия сознания, стадия высших психических функций. Однако же все это лишь основа. Основа для дальнейшего развития, усложнения, просветления. Их благословил Бог: их одобрило Вселенское Всеединство, потому что процессы эти есть необходимая часть целого, часть мира.

1 Так совершены небо и земля и все воинство их.

Воинство есть совокупность вооруженных сил. Энергия есть сила, сила проявления чего-либо: в них, в этих энергиях, и проявляется Всеединство человеческой психики. Но здесь речь идет о воинстве неба и земли: об энергиях психики, ее основы, ее пространства, ее вещества, об их совокупности, об их способности действовать слаженно и совместно. Эти силы подобны энергиям, являющимся основой Всеединства, энергиям, составляющим Вселенную. Они не только подобны: энергии нашей психики есть энергии Вселенной, ибо всякая психика человека есть неотъемлемая часть энергии Вселенной!

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

3 И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

Традиционно принято считать, что речь в этих строках идет о так называемой Святой субботе: дне, который христиане посвящают Господу, прославляют Его словословием и хвалой, слушают проповеди, читают Библию. Но не кажется ли нам, что такое понимание комментируемого стиха есть выдумка испуганных людей, видящих Бога существом амбициозным, закомплексованным и требующим достаточно странных для Него человеческих жертв?

Давайте попробуем понять вот что: разве в этом стихе сказано хоть слово о том, что люди что-то должны Богу за Его творения? Разве слово «почил», означающее «предался покою» от дел своих, означает какое-то обязательство? Конечно, Бог благословил седьмой день, день Своего покоя от сделанных дел, но это лишь означает, что Он этот день признал и одобрил. Он еще освятил этот день: сообщил дню этому облагораживающие, возвышающие свойства, сделал этот день возвышенным, почитаемым, незабываемым. Таким образом, чтобы понять написанное, мы в первую очередь должны избавиться от тех бессмысленных и неоправданных стереотипов, которые нам навязаны.

Итак, есть Бог: энергия, создавшая все, составляющая все и управляющая всем, Абсолютное Всеединство. Есть созданная Богом в шесть этапов человеческая психика. Но что есть такое седьмой этап: время отдыха Бога, время оценки Им созданного творения и придания этому творению возвышающих свойств?

Давайте зададимся вопросом: разве чувствует человек себя единым целым с Богом? Понимает ли он себя как некую энергию, некое вещество средь энергий и веществ Вселенной? Посмотрите на животный и растительным мир: всякий корешок, всякое насекомое, животное или птица живут с природой, миром, Вселенной, будто единое целое. Живому существу в природе нет необходимости думать и гадать, где и как найти пищу, и сомневаться, что сможет найти. Всякое растение из семечка пускает корни ровно там, где пустить нужно, и ровно так, как это нужно. Всякая гусеница превращается в бабочку, не задумываясь, сможет ли, осилит ли, попадет ли в точку, произойдет ли с ней метаморфоз в нужное время и нужным образом? Всякое животное элементарно выполняет свои природные функции, легко следуя инстинктам: незыблемым правилам, императиву, внедренным в их психику, оставаясь в отличной физической форме без тренировок в спортзале, сохраняя заданный природой экстерьер.

И только человек, с его высокоорганизованной душой, рождается и живет, будто оторванный от природы, от Вселенной, от Всеединства. Психика его настроена так, что он ощущает себя пасынком Бога, полным страхов, комплексов и обид, наделенным слабым организмом, слабым чутьем, слабым зрением.

Когда произошел этот отрыв? Не тогда ли, когда Вселенная, создав великолепнейший механизм «человеческой психики» , сделала остановку, отдыхая? Не в тот ли это произошло «день» , когда «Бог почил от всех дел Своих, которые делал» ? Ведь посмотрите, что произошло тогда: Бог предался покою, почил. Разве речь идет не о том, что Вселенная, или, если говорить еще точнее, Абсолютное Всеединство в какой-то момент перестало взаимодействовать с созданной психикой? Ведь какой здравомыслящий человек поверит, будто Бог устал после шести дней работы? Что же это за Бог такой слабосильный? Разве Богу, этому Абсолютному Всеединству, сумевшему создать все и управляющему всем, свойственно такое чисто человеческое свойство – усталость от дел?