Геннадий Кривецков - Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание

Получается, что мы имеем в себе как обычного несовершенного человека мира Пространства, которого мы хорошо знаем, так и духовного, совершенного, истинного человека мира Времени, которого нам нужно к нему добавить. Только он позволит перейти нам на новую ступень эволюции.

Внутренний человек внутри нас всегда существовал и уже существует как истинный ментальный человек. Его существование было скрыто от нас Природой, которой было необходимо сделать нас индивидуальным материальным существом и развить его. Она это осуществила при помощи эгоистической ложной души желаний: «Я – человек!» Пока внешний и внутренний человек внутри нас разъединены и между ними даже может не быть никакого контакта.

Внутренний человек обладает всей Истиной и имеет через Душу полный контакт с Божеством. Только он ещё эволюционно не раскрылся в нас и находится в свёрнутом состоянии, как семя растения. Здесь мы имеем в виду новый вид одухотворённого Человека. Именно он во многих из нас находится пока в таком свёрнутым в «семя» состоянии. У некоторых людей он уже раскрылся и даже начал своё становление, переводя их в новый вид.

Раз мы о нём ничего не знаем, как о новом виде, то мы его не развиваем и не совершенствуем в себе. Духовные искатели знают о нём и в конечном итоге своих поисков духовности, сознательно переходят на него. Так как контакта в нашем материальном мире между ними нет, то они вынуждены бежать за ним на Небеса мира Времени. При этом наш мир Пространства духовно никак не изменяется, что не даёт материально проявиться новому виду.

Если обычный человек ничего не знает о своём внутренне существе и не развивает его, то духовный искатель знает о нём и, развивая его, вынужден оставлять материальный мир, никак на него не влияя. Нам же нужны и внешний обычный, и внутренний духовный человек. Для этого мы должны найти контакт с внутренним существом, раскрыть его в себе и далее совершенствовать, но при этом не оставляя материального мира и тела. Мы здесь видим будущую эволюционную цель, которая состоит в соединении этих двух миров внутри себя: мира Пространства и мира Времени.

Это очень непростая задача. Если обычному человеку их между собой соединить никак нельзя: или там, или здесь, то как их развивать, не потеряв одного из них? От закона двойственности мира Разума нам здесь никак не уйти. Нам придётся «болтаться», как маятнику, между двумя этими мирами, развивая каждый из них по отдельности и пока без их единения. Развили материальный разум, зафиксировали его; далее переключились на духовный разум, развили и зафиксировали его; снова вернулись к материальному разуму и т. д. Мы их обоих должны довести до полного совершенства, не потеряв ни одного из них. Только после этого мы можем перейти к их единению.

Ранее, до прихода мира Сверхразума, эта задача была невыполнима. Мир Разума по своей двойственности просто не имеет в себе «механизмов», чтобы их соединить между собой. Такой «механизм» есть только в мире Сверхразума. Его супраментальная сила – это сила единения двойственного множества в единое целое.

Сегодня уже можно смело говорить о таком единении миров Пространства и Времени, внешнего и внутреннего существ человека. Это позволяет нам, не покидая мира Пространства, соединиться с миром Времени и обрести его духовную силу, что и даст нам четвёртое измерение а 4в разуме. Для совершенствования такого внутреннего духовного существа внутри обычного человека (как бабочка в гусенице) и предназначен новый эволюционный духовный путь.

Внутреннее существо можно символически сравнить с русской матрёшкой: когда мы открываем одну из них, то видим новую матрёшку, которая была внутри неё; открываем её, а за ней – ещё одна и т. д. Точно так же и внутри этого существа располагаются всё новые нераскрытые его части, как следующие уровни эволюции. Сначала оно раскрыло растение, затем через него – животное, затем через него – ментального человека, затем – одухотворённого Человека и сегодня оно уже раскрывает из себе супраментальное существо.

Обычный материальный человек уже заканчивает свой эволюционный материальный путь, если в нём уже раскрывается два новых вида. Если бы их внутри него не было, то тогда говорить о новом одухотворённом Человеке и супраментальном Человеке, как следующих этапах эволюции, было бы уже нельзя. Они бы так и оставались свёрнутыми внутри него, как «семя». Прежняя матрёшка была бы не открыта и следующую – тогда увидеть было бы невозможно.