Анна Дитер - Библия заики

Но давайте пойдём опытным путём эталонной науки, основанной на наблюдении за реальностью. Я предлагаю вам провести практический эксперимент, чтобы продемонстрировать сказанное выше.

Вытяните перед собой ваш указательный палец. Начните его сгибать и разгибать. Сейчас у нас с вами произойдёт приблизительно такой диалог:

– Получилось? Легко? – спрошу я.

– Конечно, без проблем! – скажете вы.

– А откуда вы знаете, что ваш палец совершает движения в настоящий момент?

– Я вижу мой двигающийся палец, – ответят многие из вас.

– А теперь закройте глаза, продолжая двигать пальцем. Как вы теперь знаете, что он двигается?

– Я это чувствую!

Именно: «чувствую»! Как я уже объясняла подробно во Введении, все действия, которые человек производит своими мышцами, ему необходимо чувствовать, сенсорить. Но продолжим диалог:

– А задумываетесь ли вы о том, какие именно мышцы вы двигаете в данный момент?

– Нет, я просто сгибаю и разгибаю мой палец.

– А знакомы ли вы с названиями множества мышц, сухожилий, хрящей и костей, которые вы приводите в движение сейчас?

– Конечно, нет! – ответит большинство из вас.

Не правда ли, интересно? Вы знаете, не зная! Вы умеете, не зная! Вы легко и чётко выполнили произвольные мышечные действия вашего пальца сенсорно-резонансно, не зная мудрёных названий, не думая о том, какие части тела вы задействовали и каким образом вы их использовали. Нет проблем! Почему? Да потому что в теле человека нет пустот-трэша. Все пустоты находятся только в его уме.

Можете себе представить, как бы усложнила я вам это задание, если бы указала вот на такую, например, табличку из всё той же статьи из интернетной «Электронной библиотеки» и стала бы вносить в ваш ум пустую, ненужную, непрактичную информацию о сухожилиях, разгибательной мышце (лат. Musculus extensor indicis), всех «17 мышцах ладони и 18 мышцах предплечья», которые вы задействуете запросто, не задумываясь, а просто сгибая и разгибая ваш палец?

Как говорит Академик Снежко, ваш мозг бы просто «взорвался от трэша» – от такого обилия информации, абсолютно ненужной в момент выполнения этого элементарного действия. Вы бы не смогли двинуть пальцем, впав в 100% ступор-диссонанс. 38 38 Ступор – это диссонанс, порождение пустоты ума и трэша. Так же, как зеркало не способно отразить пустоту, так же не реагирует на «пустоту» и тело, которое не в состоянии физически отразить пустую, нереалистичную, никчёмную, непрактичную для мышц информацию – трэш.

Именно это и происходит сегодня в офисах большинства медицинских и «около-медицинских» специалистов, ассистирующих таких людей с недоразвитым речевым навыком, как заикающихся. Вместо того, чтобы сообщать своим пациентам только практичную информацию, имеющую непосредственное отношение к процессу сенсорно-резонансного производства эталонной речи, они им морочат голову массой «умных», но совершенно бесполезных пустых слов, которые лишь засоряют ум и без того запутавшихся людей неправильными ментальными программами. Эти мусорные программы лишь «взрывают мозг трэшем» и рассеивают внимание, лишая его реальной природной основы – сенсорного резонанса, подменяемый трэшем (диссонанс-ступором).

Наука «Эталона» предельно практична. Она положила конец невежеству и мракобесию, царящим сегодня в современном научном мире. Академик Снежко обнаружил и чётко объяснил практические сенсорно-резонансные знания, необходимые человеку любого возраста для преодоления трудностей завершения собственного речевого развития и 100%-го устранения диссонирующего трэша – пустотности (приблизительности, неточности) собственного восприятия.

Итак, что же важно и необходимо осознать человеку, приступающему к эталонным речевым тренировкам? Прежде всего, начнём с наблюдения. Посмотрите на любого нормально говорящего человека и обратите внимание на его двигающийся рот. Именно там происходит сенсорно-резонансное чудо-действие формирования звуков голоса, поступающего от вибрирующих краёв голосовой щели. Именно там находятся «король и королева речи» – инструменты, которыми оперирует любой эталонно (естественно) говорящий человек, производя разнообразие мелодик речи, которые являются отражением его собственного ума.