Максим Васильченко - Современная профориентация - как искать дело жизни

Главное, что нужно знать: существует глубинная инстинктивная мотивация, которая определяет мысли, поступки и цели, но не всегда нами осознана. Здесь нужно ещё немного погрузиться в теорию вопроса.

Согласно концепции Фрейда, структура личности состоит из трёх элементов: «Оно» (бессознательное), «Я» (сознание), «Сверх-Я» (система социальных запретов). Нужно подробнее разобрать, что собой представляет каждая из этих структур.

Бессознательное состоит из иррациональных животных инстинктов, физиологических по своей природе, порождающих желания, побуждения, импульсы и реакции человека. «Оно» живёт по принципу удовольствия, то есть хочет немедленного удовлетворения своих желаний. Ему безразличны время, место, условия и способы, с помощью которых это можно сделать. Самое главное – получить желаемое немедленно. Бессознательное всё время спрашивает: «Хочу ли я это?» «Оно» – это внутренний зверь, который служит источником психической энергии для всех наших действий.

В процессе развития психики человека сформировалась структура, которая смогла управлять инстинктивными побуждениями, – это сознательное «Я». Оно способно сдерживать и откладывать во времени удовлетворение инстинктивных желаний. Так человек стал способен действовать не по принципу удовольствия, а по принципу целесообразности, что дало ему огромные преимущества перед другими животными.

Посредством сознательного «Я» устанавливается контакт человека с реальностью и обеспечивается приспособление к условиям внешней и внутренней среды. Под внутренней средой понимаются импульсы, идущие из бессознательного, а под внешней – требования общества к приемлемому способу удовлетворения желаний. «Я» способно учесть сложившиеся на данный момент условия и отложить действие. Благодаря сознанию и возникновению речи люди стали способны объединяться в группы и более эффективно достигать своих целей.

«Я» можно сравнить с наездником, оседлавшим лошадь («Оно»). Всадник – сознание – не может самостоятельно двигаться без лошади (так как «Оно» – источник психической энергии), но при этом может ей управлять. Соотношение их сил определяет направление движения. И часто бывает так, что лошадь уносит наездника далеко от его рациональных целей. Таким образом, действия человека определяются не только его планами, но и бессознательными причинами.

«Я» выступает регулятором структур психики. Между «Я» и «Оно» постоянно возникает напряжённость: ведь «Я» должно сдерживать требования «Оно» в соответствии с предписаниями общества. Последние воплощаются в «Сверх-Я» – системе принятых человеком социальных запретов и норм. Другими словами, это представления о том, что можно делать, а что нельзя. Человек усваивает их с воспитанием и в процессе социализации. «Сверх-Я» – это внутренний цензор, надсмотрщик, который следит, чтобы поведение человека соответствовало принятым в обществе нормам морали.

Из-за борьбы этих трёх сил, в особенности из-за усиленного контроля «Сверх-Я», возникают внутренние конфликты и самообман. Например, бывает, что человек по своей природе – властный и тщеславный, но с детства он усвоил, что хвастаться – нехорошо. Человек взрослеет, и его склонности начинают проявляться. Он привлекает к себе внимание, расширяет зону своего влияния, но при этом испытывает постоянное чувство вины. Начинает сомневаться: правильно ли я делаю, достоин ли я внимания? Так проявляется конфликт природных желаний, ценностей и воспитания.

Выше – пример человека, у которого силы побуждений достаточно для преодоления «Сверх-Я» и перехода к реальным действиям. Но бывают люди с более слабыми инстинктами, с более слабой нервной системой, которые настолько «воспитанны», что и вовсе не подозревают, чего хотят на самом деле, так как привыкли подчиняться и следовать.

Бывало ли такое, что некоторые желания казались вам странными, такими, что стыдно признаться даже себе? Ещё страшнее допустить мысль, что вы кому-то о них рассказываете: либо посмеются, либо осудят, либо отправят в сумасшедший дом. А на самом деле так проявляются ваши амбиции, которые задавлены воспитанием, низкой самооценкой, неуверенностью в себе.

Эти желания подпитываются энергией базовых инстинктов – и поэтому постоянно стремятся актуализироваться.

Один из самых сильных инстинктов – инстинкт власти. Людям для выживания необходимо было действовать сообща – поэтому им пришлось научиться подавлять взаимную инстинктивную агрессию. Так природная агрессивность и стремление сохранить преимущества группового сосуществования породили инстинкт власти, выражающийся в стремлении к контролю и преобразованию внешнего мира.