Артем Канашкин - Словесное айкидо. Как говорить с провокаторами и агрессорами

© Артем Канашкин, 2020

ISBN 978-5-4485-5163-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Сегодня в наших делах светит солнце, а через минуту хлынул дождь. Психологически гибкий человек раскроет зонт и понесет хорошую погоду в себе дальше. Негибкий будет мокнуть под дождем, злиться и ругать серые тучи. То, что человек простужается, виновата не погода, а плохая закаленность его организма. То, что человек конфликтует виноваты не окружающие, а его неумение грамотно вести себя в сложных ситуациях. Словесное айкидо – это ваш зонт, который поможет пропускать мимо себя негатив, грамотно уходя с линии чужой атаки.

Немного здравого смысла, немного терпимости, немного чувства юмора, и можно очень уютно устроиться на этой планете.

Эти слова у меня ассоциируются со словесным айкидо. Именно оно помогает мне поддерживать гармоничные отношения с окружающими, именно оно помогает мне ежедневно преодолевать препятствия и пропускать мимо себя разного рода негатив. Оно помогает мне сохранять и преумножать свою созидательную энергию. Одним словом, словесное айкидо помогает мне чувствовать себя на этой планете вполне уютно и комфортно. Для того чтобы освоить технику словесного айкидо, действительно требуется немного здравого смысла, немного терпимости и немного чувства юмора.

Дорогие читатели! Возможно, вы уже что-то слышали о словесном айкидо или же практикуете его в своей повседневной жизни, поэтому вас привлекло название этой книги. Возможно, вы ничего пока о нем не знаете, просто ваша интуиция заставила обратить взор на книгу, которую сейчас держите в руках. В любом случае, она попала к вам не случайно. Ведь не бывает случайных встреч.

Что же это такое? Как нетрудно догадаться, техника словесного айкидо имеет сходство с принципами, лежащими в основе этого боевого искусства. Понятия «словесное айкидо» и «психологическое айкидо» широко известны в практической психологии, у которых на сегодняшний день имеется уже немало последователей.

Айкидо – боевое искусство, созданное для безопасного ухода от удара, путем использования силы противника против него же самого. Техника айкидо – это способ достичь максимального эффекта при минимальных усилиях. При надвигающемся толчке спереди эффективнее всего двигаться в направлении атаки – отступать назад. Если противник тянет вас к себе, вместо того, чтобы по привычке тянуть в противоположном направлении, нужно направиться в сторону тянущего движения, проще говоря, поддаться ему.

В результате ваших «послушных» действий оппонент сам потеряет равновесие. Напряжение в теле и встречное сопротивление отсутствуют. Напрягается только противник, задающий направление атаки и вкладывающий в нее свою энергию. В конечном итоге намерения атакующей стороны обернутся против нее же самой. На таких же принципах базируется и техника словесного айкидо при вербальном контакте. Выдающийся российский психотерапевт и автор множества книг по практической психологии Михаил Литвак дал им название «принципы амортизации».

Дайте вашему противнику идти туда, куда он хочет, пусть склонится в ту сторону, в которую хочет, дайте, в конце концов, ему упасть туда, куда он хочет упасть, и ни в коем случае не напрягайтесь, – гласит одно из правил айкидо. Вы стоите в середине комнаты, кто-то рукой толкает вас всем корпусом в плечо. Вы отказываетесь от привычного желания напрячься изо всех сил, вместо этого расслабляетесь и поворачиваетесь в направлении давления чужой руки. При подобной ситуации ваш оппонент окажется на полу лицом вниз, причем в другом конце комнаты – и уж никак не перед вами.

Я уверен, что каждому из вас знакомы ситуации, в которых вы или кто-то из ваших знакомых, пытаясь навязать свою волю, вступали в горячий спор с близким человеком. В ход шли все средства: подавление, убеждение, даже угрозы и манипуляции. В итоге одержав формальную победу, вы ощущали значительную утрату душевных сил, наличие некой энергетической опустошенности. Нередко это влекло за собой ухудшение вашего самочувствия и ухудшение отношений с этим человеком. Невольно возникает вопрос: «Нужна ли такая победа? И можно ли назвать это победой?»