CVETT - КНИГА ДУШИ /4/

Чувство собственной важности – свойство ЭГО

Чувство собственного достоинства – свойство Души.

Ты хочешь нравится другим, потому что сам себе не нравишься. Как только ты себя полюбишь, ты перестанешь нуждаться в чужом подтверждении твоей значимости и привлекательности, а значит, перестанешь нуждаться в мнении других.

Чувство собственной важности проявляется в желании нравится, быть в центре внимания, купаться в лучах славы, вызывать восхищение, одобрение, иметь власть – ничем не ограниченную власть. Потребность в восхищении начинается еще в детском возрасте, когда ребенок не получает от своих родителей достаточного душевного тепла и внимания. « Пустота не может быть пустой » и её бы не возникло, если бы в семье существовала теплота в отношениях, сопричастность к проблемам друг друга, соучастие в их решении, любовь и единство – « один за всех и все за одного ». Возникающая пустота, как следствие недостатка энергии, непременно заполняется сгустком негативных эмоций. Так в ребенке закладывается начало гордыни, которая с возрастом только набирает свои обороты. Негативные всходы крепнут и в полной степени проявляют в Мир то, что было посеяно…

В свойствах гордыни отсутствуют качества Любви. Гордыня проявляется в отсутствии достоинства, самоуважения, во лжи, в злости, в беспокойстве, в глупости, в грубости, в неспособности отличать ложь от правды, в безразличии, в агрессии, в ревности, в жадности, в зависти, в ненасытном желании брать, в бес-причинной обидчивости. Гордыня не горда, она высокомерна, надменна, нетерпима к другим и всё, что занижает её планку, всё что провоцирует её на разоблачение, вызывает в гордыне, либо гнев, либо обиду, что является в целом одним и тем-же процессом, сдвигающим ползунок на шкале состояний в крайние положения (см. раздел «Крайности и контрасты»), где обида и гнев – один и тот же процесс перехода «жертвы» в состояние «агрессора» и наоборот.

Обида произрастает от невежества, от простого незнания, от неосведомленности и всеобщего молчания, от отсутствия в отношениях искренности. Обида – эта самая слабая форма агрессии, самая легкая её концентрация. В своей обиде человек бессознательно уничтожает обидчика на внутреннем, духовном уровне, но эта обида всегда возвращается бумерангом обидчику в виде болезней. Ведь на духовном уровне мы все Едины, мы Целое, мы Одно! Избежать болезни возможно только в случае прощения, искреннего прощения себя за допущенный гнев по отношению к другому. В этом случае программа самоуничтожения, если и причинит боль, то в минимальном масштабе, основная её часть нейтрализуется.

Гордыня не горда, а гордость не обидчива. Все обиды произрастают от гордыни. ГОРДЫНЯ-ЭГО – самый главный ворог, вор Души человеческой. Вор её энергии, её Силы! Гордыня – это тщеславие… « Тщеславие – мой любимый запах », – говорил Дьявол в фильме «Адвокат Дьявола».

«Гордыне – этой ужаснейшей духовной болезни – предшествует целая вереница сродных заболеваний, среди них: самолюбие, тщеславие, высокомерие, надменность, чванство, лицемерие, похвальба… Все они являются результатом одного основного духовного отклонения: нездоровой „обращенности к себе“. В процессе развития, гордыне всегда предшествует тщеславие. Различие между тщеславием и гордыней такое, как между отроком и зрелым мужчиной». Александр (Милеант).

Гордыня-ЭГО забирает у человека много жизненной энергии-силы. О том, как она проявляется очень хорошо описано в статье Синельниковой В. В. Отрывок из него очень четко показывает эгоистические свойства в человеке, отделяя зёрна от плевел.

«Гордыня является источником множества пагубных эмоций и мыслей, а негативные мысли и эмоции в свою очередь, приводят к болезням и страданиям.

Человек, желающий накопить личную силу, то есть жизненную энергию, которая нужна для того, чтобы преодолевать препятствия, без затруднений реализовывать свои намерения и работать над собой, обязан избавиться от гордыни. Но для того, чтобы избавиться от гордыни, надо сначала ее распознать. Давайте рассмотрим самые характерные признаки гордыни:

• Гордыня прежде всего, проявляется чувством собственной непогрешимости и правоты и неправоты окружающих.