Сергей Поносов - ПРАКТИКИ ЭМИ-ЙОГИ. (Йоги Эмоционального Интеллекта). БАЗОВЫЙ КУРС

В 2002-м получил дипломы практического психолога и психотерапевта немедицинского профиля,

опыт индивидуального психологического консультирования с 2002 г.

Практики Эми-Йоги успешно использовались для индивидуального консультирования, за это время получили для себя пользу сотни довольных клиентов;

В 2012 году начались первые очные групповые семинары по Эми-Йоге. Перед этим, естественно, все техники сначала были опробованы на себе.

Для Базового курса главное – это не стремление к оригинальности, а стремление дать методически простроенный системный подход, который является мощным трамплином для освоения в перспективе продвинутых техник. В частности в Продвинутом курсе даются технологии работы с 21 чакрой.

Предлагаемые технологии Базового курса доступны в усвоении материала «с нуля», то есть без предварительного опыта в каких-либо направлениях энергоинформационики. Техники безопасны и, конечно, обеспечивают эффективность при решении поставленных энергоинформационных задач.

Одной из существенных причин, позволяющей одним людям быть более успешными по сравнению с другими, является более развитый эмоциональный интеллект. Традиционный подход предполагает его развитие с помощью психологических тренингов.

Задача освобождения от власти «Зверя», или инстинктивно-звериной природы человека, наталкивает на более глубокий подход к теме эмоций. Это путь энергоинформационного развития эмоционального интеллекта. Осознание не просто эмоций, а их связи с энергетикой человека.

Наша Школа Эми-Йоги, или Йоги Эмоционального Интеллекта идёт именно по этому пути. Она относится к тем прогрессивным общественным движениям, которые способствуют развитию человека, его эмоционального плана. При этом положительный эффект от применения наших технологий имеет место как в отношении персональной пользы, так, в перспективе, и пользы общественной.

Школа занимает промежуточное положение между подходами традиционной психологии и эзотерическими подходами. Можно сказать, что подход нашей Школы – это создание предпосылок для онаучивания практических подходов йоги.

Многие исследователи эмоционального интеллекта считают именно эмоции ключевым элементом эмоционального интеллекта. Мы в нашей школе считаем, что для успешного достижения целей, по сути, важнее не эмоции, а внутреннее состояние человека в целом. Почему именно так?

Эмоции – это такая тематика, в которой есть целый ряд теоретических сложностей.

Во-первых, до сих пор не существует ни единой общепринятой классификации эмоций, ни даже общепринятого определения эмоций.

Некоторые специалисты говорят, что эмоции – это реакция организма на внешние события. При этом реакцию организма на внутренние события относит к чувствам. При таком подходе получается, например, что радость от решённой задачи или радость от воспоминания после длительных попыток приравнивается к чувству удовлетворения от утоления голода. Кто-то говорит, что кроме эмоций и чувств нужно дополнительно различать аффекты, настроения. Кто-то относит чувство вины к базовым эмоциям, кто-то относит к вторичным, а кто-то, вообще, эмоцией не считает: «это же чувство». В общем, сплошные теоретические дебри.

Втораятеоретическая сложность: названия эмоций предполагают весьма широкое разнообразие трактовок и не дают чёткого определения возможностей человека при возникновении той или иной эмоции. Кратко проиллюстрируем на примере двух эмоций: страха и гнева.

Может предполагаться, что «страх» активирует осторожность и продуманное принятие необходимых мер, могут предполагаться активные действия без особых раздумий: убежать или напасть первым, «лучшая защита – нападение». Может также предполагаться, что «страх» парализует, сковывает и тело, и сознание. Получается, очень разные состояния могут быть названы «страхом».

Аналогичное разнообразие трактовок может быть использовано в отношении гнева. Может предполагаться, например, что «гнев» может побудить человека к открытому проявлению агрессии, или может остаться непроявленным вовне и разрушать человека изнутри.

В-третьих, если обратиться, например, к модели эмоционального интеллекта Д. Гоулмана, то в ней говорится о ряде способностей и умений. По сути, под способностями подразумевается доступность определённых внутренних состояний.