Адам Кадмон - Книга для мира – II. Или введение в Концепцию развития человечества

Поэтому всё, что человек впитал в личности и подходит к этому миру, это именно то, что нужно для этого мира, но для развития Души оно не считается ничем, кроме как чёрной точкой, от которой можно отталкиваться в совершенно иное внутреннее Бытие. Поэтому, когда человеку хочется спорить или не соглашаться с чем-либо, относящимся к эзотеризму, то это понимается как спор и несогласие с самим собой и внутри себя. Эзотеризм ни с кем не спорит, он есть, а человек находится в постоянных спорах, потому что его нет, а когда он это делает, то ощущает себя, как будто бы он есть.

Для того, чтобы построить нечто новое, необходимо перестать опираться на старое. Если человек хочет поменять одежду, не сняв старую, а новую одевая поверх старой, то фактически он останется в старой одежде, прилегающей к своей коже, хотя внешне перед другими людьми, может выглядеть одетым в новую. В отличие от этого, Подлинный эзотеризм заставляет снять эту старую одежду прежде, чем даже начинать одевать одежду новую. Под одеждой приводится аллегорический пример внутреннего основания.

Под понятием «правильная» в данном контексте следует понимать «правильная с точки зрения эзотеризма». Для человека этого мира она будет совершенно неприемлемой. Идеология данной книги полностью установлена на С-влияниях. Поэтому необходимо понимать, что она имеет корни и результат в Круге Сознательного Человечества и Сознательном обществе будущего.

Суть её заключается в следующем: «Каждый человек имеет полное право научиться относиться к себе, окружению и Мирозданию вцелом – правильно». Что это означает? Здесь имеется ввиду с постоянно растущим уровнем духовной Морали, Истинной Совести, Истинной Воли, Истинного Сознания, Намерения и многим другим.

Если выразиться простыми словами, то можно сказать, что каждый человек имеет полное право научиться жить по законам духовного альтруизма, в отличие от материального эгоизма, в котором он пребывает сейчас.

Существует четыре уровня развития человека, включённых в Божественное Эго (Эйн Соф). Первый и самый высший уровень – это духовный альтруизм, характеризующийся полной сознательностью индивида в бесконечности Творения, второй и менее высший – это духовный эгоизм, характеризующийся частичной сознательностью (не полной духовной развитостью) в духовных мирах, третий и ещё меньший (материальный) – это т.н. мирской альтруизм, характеризующийся развитостью восприятия человека, столкнувшегося с новыми для него эзотерическими влияниями, четвёртый и самый низший – это материальный эгоизм, в котором живут все люди, далёкие от Подлинного эзотеризма.

Концепция данной книги заключается в том, чтобы дать каждому человеку дополнительную возможность из самого нижнего уровня развиться в более Высший до максимально возможного из существующих. Также данная концепция включает в себя развитие всего человеческого общества вцелом до уровня полного осознания и чувствования полного единства Творения.

Ещё раз вкратце вспомним последовательность шагов от рождения человека в этом мире и до полного, возможного для него, развития. Вначале человек рождается как сущность (возможность духовной искры), затем он формирует искусственные оболочки вокруг неё (это личность и ложная личность). Потом, когда сущность уже давно и глубоко спит в нём, а личность и ложная личность хорошо развиты и сознание человека полностью погружено в них, приходит свыше толчок (кризис в жизни человека). Когда человек пропускает влияния данного толчка в сущность и она пробуждается, он начинает стремиться к влияниям Подлинного эзотеризма. Начиная впитывать новую информацию о Мироздании и человеке, он знакомится с философией, психологией, религией, и обнаруживает их ограниченность. Продолжая следовать внутреннему порыву, он находит или духовного учителя или духовную группу (или их вместе). Полностью включившись в их жизнедеятельность, разделив все радости и трудности с ними, он достигает со временем стадии «Рождения свыше». Затем либо оставшись с ними, либо получив Свыше особую функцию отдельно от группы, начинает духовно расти, принося реальную пользу душам и мирам, в результате чего, по прошествии проделанной им работы, становится полноценным представителем Сознательного Общества всех времён. А при дальнейшем развитии он достигает ступени Шкалы Бытия, после которой у него нет больше надобности воплощаться в тело, продолжая жить в ином, полностью развитом высшем теле…