Дмитрий Павлушин - Равновесие

Отступление на базе «толкового словаря живаго великорускаго языка» В. И. Даля, 1863. ||В скорректированном порядке из «словарных гнезд»относительно словаря: 1.« Мѣтить, мѣчиватьили мѣчатьчто, помѣчать, класть мѣту, мѣтки, знакъ; … || Во что, на что: …, наводить, направлять; стремиться куда или къ чему; || … Мѣченьеср. длит. мѣта, мѣтка ж. окнч. дѣйствiе по гл. …|| * чего желаешь достигнуть.…». 2.« Мѣтить, …|| Метка также самый знакъ.…». Метка таже « Мѣтина ж. …, замѣтка, примѣта.», тот же ориентир, то на что обращаешь внимание, определяя мету, цель, свойство – например, свойства природы разгадываются приметами. 3.«… Отметина, то же, мѣтка, знакъ, признакъ, по коему что распознаеться, но бол. гов. о признакѣ природномъ.…». 4.« Отметывать, отметать, … отметъм. отметка ж. … || поворотъ дороги, рѣки; отворотное отъ стѣны колѣно водосточной трубы ипр.…». Как правило, «отметается» лишнее, но и оно же в двойственности понятий может задавать вектор и жизненный поворот, потому как набрать/набраться легче, чем выкинуть. И хорошо, когда «отметывается» пройденное и открыты новые горизонты, и плохо, когда искреннюю мету свою и поставленные цели под нее человек под уговорами или по непониманию откидывает вбок « Отметывать, отметать, … метать прочь, вбокъ, откидывать, отбрасывать, отшвыривать.». ||И делится «мета» на примету (знак со стороны), метку (пометку, заметку) и на мету (итог, достигаемый посредством цели/целей), а потому не по отметинам, и тем более не по пометкам, жить стоит, а в рамках «меты» (принятого направления) и по целям. Жить не «облачными мечтами» (предостережение курским словом мѣчить, как мыслью, обуреваемой «сомнениями» «в ином»: « Мѣтить, … Мѣчитьбзлич. кур . казаться, мерещиться, видѣться, слышаться, мститься.»), потому так человек только лишь мечется из стороны в сторону. ||Когда же говорить о мете, то должен быть рядом и отсев ненужного/ложного «… || * Отметать( отметаю ), отметнутьчто, не принимать, отвергать, отрицать, непризнавать, опровергать, оспаривать,» ( авт. «оспаривать»: здесь скорее «об объемлющем спорить», то есть искать… ) «отрекаться отъ мнѣнiя, убѣжденья, вѣрованья.…» ( авт. от ложных и ложно недалеких ). И играют против человека не ошибки его (и не столь они, так как обучают), а неустойчивость на ступенях: «… Отметчивый, … || легко отметающiйся, непостоянный въ убѣжденiяхъ своихъ.…» (то есть идущий прочь («от»), не могущий никогда найти свою мету, бесцельный). || И не ждите оценок Вас, потому как «Отмѣтный, отметковый, … къ отмѣтѣ отнсщ.…» (то есть признак меты, к/относительно ее). Человека могут только лишь « Отмѣчать, отмѣтитьчто, чѣмъ, по (на, за) мѣтить, сдѣлать мѣтку, примѣту, знакъ для отличiя или примѣты, для узнанiя, или для памяти. … отмѣта, отмѣтка ж. об. дѣйст. по гл.…», но разве плохо у людей с памятью, а потому не уповайте на мирские знаки отличия. ||И, исходя из существующего и обычного для восприятия, « метка ж. метъм.» имеет исходным « Метать, метнуть, … что, бросать, кидать,», «… примѣняется и къ качеству дѣйствiя:…» (например, « метка (петель, cѣна)»)) и отображает прогноз действия, обратное прогнозное состояние окружающего (которое, к слову, всегда должно иметь положительный уклон). Когда больше неизвестности, то в/по дороге к мете надо «мечивать» или размечать, что есть отображение процесса поиска меты сквозь анализ (со свойственными сомнениями («червь»)). || И как итог, человек имеет то, что« Мѣти, мѣвати стар . и запд. имѣть, мати млрс.». То есть слово говорит о достижении. И, к слову, достижении не обязательно материальном. ||Также среди определений по В. И. Далю есть « Мѣтить,…|| Мѣта' ж. цѣль, предметъ въ который кто мѣтитъ.…».

« Цѣль ж. мѣта, … || * Конечное желанье, стремленье, намѣренье, чего кто силится достигнуть.…» (см. словарь В. И. Даля, 1863). Откидывая синонимичность русских понятий (см. определение «мѣта» выше по тексту сносок), здесь «мета» рассмотрена лишь как «пометка/метка» в рамках достижения цели. Но важно, что цель есть также «намеренье»: «наш» «аз» «мѣра», то есть цель «по мере» «души». ||Согласно кириллического словообразования, вразумляющего в данном случае серьезнее, нежели словарь, «цѣль»: «Цы» брать/давать («ять») «люди» «умягченное». Как говорят «Цель всегда подразумевает средства…», то есть умягчение как приобщение к выполнению задачи. И выход один и не новый – объединение как содружество равных (в том числе в рамках отдельно взятой «деловой системы»/фирмы). Когда же говорится «во что, на что целиться», имеется ввиду использование (умягчение) самого предмета как цели.