Наталья Рачковская - О силе предрассудков и слабости ценностей. О чем молчат женщины?

Наталья:

Да, действительно, зачем? Кому это выгодно?

Татьяна:

Выгодно прежде всего мужчинам. Что очень часто слышит женщина?

Наталья:

Куда ты лезешь? У тебя это не получится…

Татьяна:

Мы предпочитаем брать на работу женщин: меньше платить им можно, а работают лучше. А если женщина разведена, то она вообще ломовая лошадь, горы свернет – у нее ведь есть стимул.

Наталья:

Это не женское дело… Но вот картошку копать, мешки и ведра носить – как раз женское.

Татьяна:

Твое дело на кухне кастрюльками греметь… А наше…

Наталья:

Ну, вы же хотели равноправия… таки вот… получайте.

Татьяна:

Руководитель должен быть мужчина! Правда, всю работу делает женщина и получает меньше. Об этом еще было прямо сказано в одном из советских фильмов поствоенных годов.

Думаю, дальше каждая женщина сможет продолжить сама…

Наталья:

Получается, что на словах одно – женщины слабый пол, который нужно беречь и защищать, а на деле – женщины слабый (сильный?) пол, который можно использовать и унижать.

Татьяна:

Да, это так. Дело в том, что мы живем в патриархальном мире на протяжении многих тысячелетий. А если быть совсем точными и говорить простым русским языком, то женщина живет в мужском мире. Или в мире, где есть над ней господин, а она, как слуга, выполняет много работ. Помните? Рабов тоже называли «слабыми и глупыми» и при этом навешивали на них массу обязанностей, не давая при этом никаких прав. И вот это очень важно. Потому что жизнь, суть женщины на протяжении тысячелетий определяет мужчина.

У меня был как-то забавный случай на тренинге, где я была участницей. Тренер-мужчина озвучил задание: «Женщинам нужно попробовать раскрыть свою женскую суть через музыку и танец, а мужчинам – проявить себя безоценочным созерцателем женской сути». Красивая практика, красивое упражнение. Но.. вот незадача. Из сорока минут музыки только две композиции можно было отнести к женским – и то они были из серии «печальных, страдающих», и еще в двух были женские темы, но опять-таки «страдающие». Все остальные мелодии были чисто мужскими. Но более всего потрясла первая композиция – военный марш. Что предлагал тренер? Варианты ответов могут быть различны, и можно долго умничать на эту тему. Но факт остается фактом – женщинам предлагается чисто мужской мир, и это даже не осознается, а еще женщинам предлагается – страдать. Я хочу жить в мире, где есть место для женщины, и я хочу радоваться! Я не хочу танцевать свой танец под музыку войны, боли и страдания! Я хочу танцевать свой танец под музыку радости и творчества, созидания и любви! Я хочу, чтоб именно под эту музыку росли дети!

Наталья:

Очень яркий пример, как мужчина определяет жизнь женщины! А как это происходит в обычной жизни? История богата примерами. Некоторые из них мы уже привели.

Татьяна:

Проституция женская, детская (в первую очередь опять же девочки), отсутствие прав наследования по женской линии, прав на принятие политических, общественных, социальных решений и участие в политической, общественной жизни, на образование, на профессиональную, творческую самореализацию, на оплату труда по эффективности, а не по половому признаку, на собственное мнение, красоту, на знание и ведание и т. д.

Наталья:

Во многие времена и во многих странах женщина была (и кое-где до сих пор остается) лишь атрибутом жизни мужчины, показателем его успешности, состоятельности в жизни. Много раз я слышала обсуждения законов некоторых мусульманских стран, где мужчинам разрешается иметь несколько жен при условии, что мужчина в состоянии их всех обеспечить. Кто-то говорит об этом с осуждением, кто-то с восхищением, но… Мы сами живем рядом с неофициальными многоженцами. Я слышала немало историй, когда мужчинам удавалось ловко запутывать следы и жить на две семьи, обе из которых считали себя единственной его семьей. И еще много историй, когда одна из семей знает о своей «второй» роли в жизни мужчины. И эта роль устраивает…

Татьяна:

Отдельная тема: инквизиции, коснувшиеся в первую очередь женщин (огромного числа женщин) и интеллектуально одаренных людей. Что не удивительно при официальной позиции «секс греховен и нужен для продолжения рода», «женщина – греховна, искусительница, от Дьявола» и т. д. Кого-то же нужно обвинить в наличии сексуальных потребностей: виноват не тот, у кого потребности, а та, в адрес которой они направлены. Но дело, конечно, было не только в этом.