Вадим Шлахтер - Твоя энергия

Автор благодарит замечательных людей, шамана Урпиула Чори, Мастера Вонга и Михаила Яцыка, чьи мысли и учения нашли отражение в этой книге.

Книга посвящается всем достойным Мужчинам и прекрасным Женщинам ушедшим, живым, и не пришедшим пока в этот мир, с гордой фамилией Schlachter.

Эта книга – собранные воедино мои статьи по теме личной энергии. Здесь мои наблюдения, анализ, выводы.

Здесь мои рассуждения, умозаключения, догадки. Здесь то, что я понял, осознал и к чему пришел.

Здесь весь мой сложный путь – длительное восхождение по спирали…

(Чему, как, когда и зачем нас научили Драконы).

Эта глава может показаться немного бредом.

Но у тех, кто изучал внутренние стили Ушу, она может многое поставить на свои места. Или, наоборот, сдвинуть со своих мест.

Цигун, Тайчи, Кун-фу, У-шу…

Откуда, когда, кем и для чего оно все появилось? Когда-то давным-давно мне посчастливилось учиться у одного очень необычного человека. Мы звали его "Дядя Ченг". Он был отцом Лешки Пака.

Он иногда тренировал нас, детишек, которые проводили лето в веселом городке Ясак- Юрте, он учил нас, как мы тогда думали, искусству "Рукомашества и Дрыгоножества", а как я сейчас понимаю, чему-то столь огромному и важному, чему даже, наверное, нет названия.

Ему принадлежат слова, когда-то озарившие моё сознание:

"Научись бить ПУСТОТУ – и тебе будет все равно во что нанести удар.

Научись двигаться в ПУСТОТЕ – и никто не сможет остановить или задержать тебя.

Научись сражаться с ПУСТОТОЙ – и число противников не будет иметь для тебя никакого значения.

Научись думать ПУСТОТОЙ – и ты постигнешь мир!"

От него я впервые услышал одну очень странную мысль, которая и через сорок лет не даёт мне покоя.

Про боевые искусства, связанные с энергетикой он как-то сказал:

"Не для людей это все было разработано. И для сражений не с людьми"…

Странные слова.

И однажды до меня дошла вся глубина этой мысли.

Удар рукой в боксе осуществляется поворотом корпуса. Потому, что поворота корпуса и выпада рукой вполне достаточно, чтобы уложить человека. Некоторые удары руками в ушу наносятся с толчком обеих ног, разворотом корпуса, причём одна рука поддерживает другую. Или удар локтем, когда ладонь ударной руки упирается в кулак вспомогательной.

То есть создается дополнительное усилие, сверх необходимого. И сила эта достигается некоторым снижением скорости. Ведь в боевом искусстве не должно быть ничего лишнего. Все лишнее – помеха и препятствие.

Для чего такая сила?

Чтобы свалить человека – такой мощи не требуется. Более того: избыточное вложение силы ног и вспомогательной руки делают атакующего более уязвимым. И нет той скорости, как в боксерском ударе.

Тогда для чего?

Для борьбы с человеком достаточно работы ногами в стиле кикбоксинга или сават. Для чего нужен удар с распрямлением ноги, втыкающийся в корпус? (Аналог мае-гери-кикоми или йоко-гери.) Как и все излишнее, избыточная мощь лишена смысла.

Лау-кика вполне достаточно, чтобы сбить с ног человека. Или жёстко травмировать ему ногу.

Или, после рывка за руку на себя удар предплечьем в локтевой сгиб со всем поворотом корпуса. Человеческий локоть переломится при куда более слабом ударом – просто ладонью. Вообще, удары с включением внутренней энергии, темише-варе (разбивание предметов) – не предназначены для боя с человеком.

Человек слишком хрупок и слаб для таких ударов. Нет необходимости в такой мощи.

Но, если не человек, то КТО?

КОГО следовало опрокидывать распрямлением ноги, КОМУ ломать сверхкрепкие локти ударом предплечья со всего разворота корпуса, КОГО можно было сбить кулаком, только усиливая удар распрямлением обеих ног?

Насколько я понимаю, все эти удары предназначены для уничтожения Некоего Существа, ростом в полтора больше человеческого, массой вдвое как минимум, с количеством рук более двух, и с телом, защищённым костяным или хитиновым панцирем.

Причём принимать его, этого Существа, удары на плечо или перчатку было НЕЛЬЗЯ. Поэтому блокируется кисть или нога в области предплечья или голени. Не потому ли, что конечности этого существа заканчивались когтями? Или клешнями? Или некоей режущей кромкой, соприкосновение с которой вело к страшным резаным ранам?

То есть, обобщая эти наблюдения, могу предположить, что разрабатывались некоторые стили боевых искусств не для борьбы с человеком.