Владислав Луговский - Наблюдательность Шерлока Холмса. Как развить наблюдательность?

Но, так или иначе, наблюдательность может понадобиться человеку и в его, казалось бы, обыденной жизни. И как нельзя лучше, данный факт, отражает следующая притча:

«Один знаменитый венский хирург рассказывал студентам, что хирург должен обладать двумя качествами: он не должен быть брезгливым и должен быть наблюдательным.

С этими словами он погрузил палец в какую-то вонючую, тошнотворную жидкость, потом вытащил его, засунул себе в рот и обсосал. Потом он попросил каждого студента повторить увиденное. Студенты бесстрашно сделали то, о чём их просили.

Улыбнувшись, хирург сказал:

– Господа, поздравляю вас, вы прошли первый экзамен. Но, к сожалению, второй экзамен вы завалили, ибо никто из вас не заметил, что я облизал не тот палец, что погружал в жидкость»

И именно подобные случаи, которые происходят с человеком каждый день. Приводят к логичному выводу, что наблюдательность – это индивидуальное явление личности и сознания, которое необходимо развивать в зависимости от своих жизненных целей.

Наблюдательность является профессиональным навыком, который проявляется и помогает во многих областях деятельности, таких как медицина, педагогика, наука, искусство и т. д. К примеру, наблюдательность упрощает процесс обучения. Что приводит к повышению общей внимательности, сосредоточенности, улучшению памяти и мышления. Развивая способность наблюдать, человек развивает множество других качеств, таких как эмпатия, память, мышление и креативность. Как следствие, наблюдательность помогает определить состояние другого человека, который не высказывает свои мысли вслух. А также помогает понимать и отслеживать собственное состояние.

Другое, не менее важное проявление наблюдательности, приходит на сферу творчества. Например, у поэтов, писателей или художников наблюдательность развита лучше, чем у остальных людей. Они способны заметить что-то, что не видно другим и вдохновиться этим, заинтересоваться малозаметной вещью и обратить на неё внимание окружающих. Все достижения творческих людей напрямую связаны с их наблюдательностью, многосторонностью восприятия, часто являющимся источником вдохновения и воплощения ярких идей.

Живописец Нестеров в ответ на слова одного из портретистов, назвавшего его «затейником», сказал: «У меня нет никаких затей на портретах. Я ничего не выдумываю. Сели люди, как им удобно, я и пишу их. Надо видеть, надо уметь видеть – и больше ничего».

Б. Г. Ананьев исследовал наблюдательность как психическое свойство личности, закладывающее основы для практической работы по её развитию. Художественное творчество, с его точки зрения, является великолепным доказательством того, что «наблюдение есть известная целенаправленная деятельность, организующая чувственные восприятия в соответствии с известными интеллектуальными задачами». Любой вид изобразительного искусства основывается на деятельности наблюдателя. Сама специфика изобразительного творчества требует от художника накопления богатства впечатлений и разнообразных наблюдений. Именно эта её сторона определяет значимость уроков изобразительного искусства в формировании такого важного свойства как наблюдательность.

Многие исследователи проблем творчества отмечают, что необходимым элементом любого творческого акта является особый вид внимательности и наблюдательности художника как к своему внутреннему миру, так и к внешнему. То, что обычному человеку кажется обыденным и не заслуживающим внимания. У художника вызывает бурный поток мыслей, ассоциаций и переживаний.

Густав Флобер, французский прозаик-реалист, советовал своему ученику Мопассану следующее: «Пройдя мимо какого-нибудь лавочника, сидящего перед дверью, мимо какого-нибудь дворника, курящего трубку, мимо какой-нибудь стоянки экипажей, покажите мне этого лавочника, и этого дворника, всю их физическую внешность, в которой вместе с тем заключена и вся их духовная природа, создав при этом искусную картину, чтобы я их не спутал с каким-нибудь другим лавочником или дворником, покажите мне лишь, одним словом, чем не похожа какая-либо лошадь, запряжённая в экипаж, на пятьдесят других лошадей, бегущих за или перед ней».

Известный немецкий поэт Рильке, высказывался по поводу творчества и наблюдательности следующим образом: «Для того чтобы создать один стих, нам нужно повидать множество городов, людей и вещей, мы должны знать животных, должны почувствовать, как летают птицы, и знать, как движутся лепестки, когда цветок раскрывается по утрам. Мы должны уметь мысленно возвращаться на дороги в незнакомых краях, возвращаться к неожиданным встречам и разлукам, которые мы тем не менее давно предугадывали, к дням детства, которые все ещё остаются необъяснёнными, к родителям, которых мы, должно быть, мучили, ибо они доставили кому-то непонятную для нас радость (это было радостью для другого), к болезням в детские годы, которые так странно начинаются, вызывая столь глубокие и тягостные перемены; должны думах о днях, проведённых в тихи уютных комнатах, об утренних часах возле моря, вообще о море, о ночных путешествиях, когда ночи проносились мимо и звезды мерцали, однако и этого мало, если мы думаем обо все этом. В нашей памяти мы должны сохранить многие любовные ночи, каждая из которых была не похожа на другую, стоны женщины во время родов и облегчение на бледном лице роженицы, как бы уходящей в свой внутренний мир. Однако мы должны пережить и моменты смерти, посидеть у постели умершего, в комнате с открытыми окнами, через которые доносятся отрывочные звуки. Однако всех этих воспоминаний ещё мало. Нам необходимо уметь забывать о них, если их накопилось слишком много, и терпеливо ожидать, чтобы они вновь восстановились, ибо дожидаемся не только одних воспоминаний. Лишь после того, как они станут нашей кровью, нашим взглядом и выражением лица, когда станут безымянными и уже их нельзя будет отделить от нас самих, только тогда может случиться, чтобы в редкие минуты возвысились и вышли из своей среды истинные слова стиха».