Ирина Денисова - Житейские истории, или Психотерапия как жизнь, а жизнь как психотерапия

Центр тяжести всех страстей – и душевных и телесных – полагается в духовной сущности человека, в ее искаженном и поврежденном состоянии, то есть, в постановке самого себя в центр судьбоносной деятельности, в некую автономность путем своеумия, своеволия и самоугодия.

Алкогольная и наркотическая зависимости в святоотеческом понимании диагностируются как страсть чревоугодия, или плотоугодия. В создании метода духовно ориентированной психотерапии в форме целебного зарока с ориентацией на наркологические заболевания использован конкретный опыт церковной практики и духовно-психологический опыт душепопечения.

Метод является духовно ориентированной психотерапией не потому, что он имеет прочный фундамент в религиозно-культурной традиции, а как обращенный к духовному началу в человеке, т. е. к тому, что выше психики, изучаемой и врачуемой естественнонаучной медициной. Подобная психотерапия является не просто безмедикаментозным вербальным лечением, но, прежде всего, она ориентирована на анатомически невидимые и физиологически не локализованные органы в человеке: душу, дух, совесть, волю, ум.

Другое обоснование целесообразности духовной направленности метода ДОП ЦЗ состоит в том, что все болезненные влечения имеют, в первую очередь, духовную обусловленность, а органические поражения и функциональные расстройства являются вторичными следствиями первичного духовного поражения. Этиология и патогенез зависимостей, рассматриваемых как страсти, гораздо проникновеннее и ближе, глубже и тоньше к их первопричине, чем в медицинской модели. Коренная причина рецидивируемости наркологических заболеваний заключается в том, что духовная зависимость остается не исцеленной. Обращение к внутреннему человеку в психотерапевтическом попечении – начало врачевания не видимых всем следствий, а скрытых коренных причин грехопадения – падения в болезнь. Как показывает церковный опыт, это достигается силой евангельской любви, которая не входит в компетенцию естественнонаучного знания, но по сути является аналогией этических норм врачебного служения. Настоящий врач всегда подобен милосердному самаритянину из притчи Господней.

На таком сеансе присутствует до 500—600 человек сразу и более, что позволяет использовать психотерапевтическую результативность самого сеанса и использовать эффект взаимного эмоционального психологического потенцирования – так называемый Храмовый эффект.

Сеанс разделен на ряд последовательных этапов:

Беседа врача с аудиторией

Проповедь священника

Антиалкогольная служба, взятая из Устава Санкт-Петербургского общества трезвости Александра Невского

Напутственное слово священника и, наконец,

Сокращенный вариант сеанса Довженко

Продолжительность всего занятия около 6—8 часов.

Таким образом, мы видим, что если у человека есть желание избавиться от алкогольной зависимости – реально помогающих методов множество.

Но самое главное – это Желание, желание начать новую жизнь.

Николай Амосов сказал очень важные слова: врачи лечат болезни, а здоровье надо добывать самому!

Любовь – величайший дар, данный Богом человеку.

Ведь никто из нас не знает, зачем мы приходим в этот мир, и кто такой добрый придумал, что нам даются в процессе жизни различные испытания.

Мы не знаем, по чьей воле постоянно вынуждены бороться с трудностями и нести крест. Церковь утверждает, что крест дается по силам, но некоторым он кажется чересчур тяжелым.

Мы задумываемся над тем, почему долго-долго идем к своей цели, а когда, наконец, к ней приходим – оказывается, что или цель была не та, или стала уже не нужной нам, или впереди опять следующая цель, к которой снова предстоит долгий тернистый путь.

И мы опять идем, боремся и страдаем.

Иди вперед, всегда вперед!

Сквозь боль и страх, сквозь ад и мрак.

Смотри вперед – всегда вперед.

Оставь другим печаль и страх.

Награды от судьбы не жди.

Не верь! Не бойся! Не проси!

Будь лучше всех – не плачь, не ной.

Ведь выбор твой – он только твой.

Величайшая трагедия человека – что мы слепы и глухи к возможностям более полнокровной и насыщенной жизни. Конечно же, для каждого человека самым важным является убеждение, что он живой и принадлежит к общности людей. Каждый из нас знает, что он жив, и каждый старается стать еще более живым.