Павел Стандзонь - Рай здесь и сейчас, или Как перестать мучиться и наконец-то начать жить, добиваться всего, чего хочешь и быть счастливым

Целью своей книги я не преследую глубоко лезть в суть истории, или каких-либо понятий. Мне все равно, какими словами и понятиями изъясняться с вами, я имею глубокую цель поделиться с вами тем, что возможно сделает вас счастливым/вой, что поможет найти своё место в жизни, найти те грани достаточности и успеха и т.п., и поэтому я избираю любые сравнительные формы. Моей целью также не является найти какую-то новую догматику или религию, или аксиому, а лишь прямой разговор с вами от моей души к вашей/вашим.

Я сразу же предупреждаю, если вы цепляетесь за свои убеждения: будь то религиозные или какие-то иные, то лучше сразу же закройте эту книгу. Ибо под развитием души я понимаю расширение, принятие той области, которая была до этого момента неизведанной, и особенный рост даёт путешествие туда, где был негатив, страх, боль и т. п.

Все современные религии по-своему узки, так как преследуют цели государства, власти над человеком, по крайней мере, у наместников их на земле есть свои цели, и моё убеждение, что в большинстве своем высказывания и деяния пророков были, мягко говоря, отредактированы, истолкованы по-своему.

Какая-то религия более широкая, какая-то менее, но каждая из них имеет цель дать человеку ту духовную опору, тот маяк, которым он может пользоваться.

К сожалению, мой личный эмпирический опыт показывает, что чаще всего религию делают культом, тотальным социальным обезьянничеством и на смену истинной вере приходит подражательное обязательное выполнение ритуалов, которое заменяет, по сути, саму веру.

Если оперировать самим таким понятие как «грех», то множество современных «верующих» верят «напоказ», для кого-то, чтобы казаться правильными, а не искренне от души и сердца.

Но пока оставим тему религии, впрочем, иногда будем возвращаться к ней, ибо то, к чему я пришёл в жизни сам, не противоречит, а наоборот, вторит основным заповедям и посылам, только имеют качественно другой окрас, чем нам хотят представить.

О молитвах хотелось бы сказать отдельно. Большинство людей под воздействием современных институтов религий, да и под влиянием других людей, под молитвой понимают определенные обрядовые действия: руки вместе, закрытые глаза, или сесть на корточки и поставить руки ладонями вверх, в христианстве принято креститься по всякому поводу, то ли ты проезжаешь церковь, и половина автобуса как обезьяны осеняют себя крестом, или стоишь на службе, после определенных слов священнослужителя.

Вот что сказано в православном первоисточнике на эту тему:

«И когда молишься, не будь, как лицемеры в синагогах и на улицах, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь, помолись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст явно». (Святое Евангелие от Матвея, глава 6, строки: 5 и 6.) Чтобы не было ни у кого сомнений, эту книгу мне подарили в Дивеевском монастыре, в библиотеке для его учителей. К сожалению, эти же слова можно применить не только к синагогам того времени, но и ко многим церковным институтам настоящего времени.

В данном контексте под молитвой, я понимаю любое внутреннее действие, которое вы можете совместить с внешним обрядовым действием, которое помогает войти в молитвенное состояние спокойствия, гармонии и любви. Я не против обрядовых действий я за осознанное и искреннее их применение. И оно не обязательно должно быть с религиозным оттенком, можно потанцевать, петь во время приготовления еды, делайте что угодно, что не вредит вам и окружающим.

Как отец двух красивых девочек, прошедший в своём развитии от наказаний, до безусловной любви и поддержки, могу с уверенностью сказать. Что страха Божья нет, нет наказания – это всё придумки для кнута над людьми, для организации неосознанных людей путём запугивания. Повышение осознанности не выгодно тем, что возникает необходимость равного диалога, а это требует очень серьёзной духовной и психологической работы над собой.

«И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам его: для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные». (Святое Евангелие от Матвея, глава 9, строки: 10,11и 12.)