Сергей Попов - Думай и богатей по-русски – 1. Психология бизнеса

В институте считали, что у меня светлая голова, но, наверное, я один знал, что и руки у меня неплохие. Ведь я вырос в глухой провинции, где все для себя каждый делал сам. Поэтому я занялся ремонтом квартир. Заказчики хвалили мою работу, но мне самому она удовольствия не доставляла. Да, деньги домой я приносил, и неплохие, но если честно, то в глубине души мечтал лишь об одном: чтобы на президент с ких выборах победил Зюганов, тогда, как мне казалось, фундаментальную науку вновь начнут финансировать, и я наконец вновь смогу кормить свою семью, занимаясь любимым делом, а не малярно-штукатурными работами. Но Зюганов выборы проиграл. К тому времени мои заработки стали резко падать, потому что бригады строителей с Украины и Кавказа сбили цены на рынке строительных услуг. Чтобы держаться на плаву, я стал работать дни и ночи буквально за гроши. И тем не менее заработки мои стали настолько редкими, что сейчас моя семья снова оказался на грани выживания. В итоге ни дорогих игрушек, ни отдыха на море я для своего сына так и не заработал. Почему так произошло? Я беседовал со священником в православной церкви. Он сказал, что останься я заниматься любимым делом, т. е. физикой, я пошел бы на поводу у гор дыни. А это грех. Отказавшись от греха, я совершил благое дело. А этот шаг поощряется свыше.

Но вот мой друг по институту, Кирилл, о котором я уже писал, благого дела не совершал. Он оказался в таком же положении, что и я. На момент краха отечественной науки у него тоже была семья и ребенок. Но Кирилл, в отличие от меня, посадил свой дом на хлеб и на воду, но «бабки» ни на стройку, ни куда бы то ни было заколачивать не пошел, а продолжал работать физиком-теоретиком: проводил исследования, публиковал статьи. Как до перестройки, так и после нее он с упоением занимался любимым делом. И несмотря на то, что он «греховно потакал своей гордыне», Судьба почему то повернулась к нему лицом. Спустя некоторое время его стали приглашать для разовых работ в Норвегию. Эти заработки давали Кириллу возможность не только прокормить семью, но и одеть-обуть ее. Дальше приглашений стало больше. Сейчас мой друг не вылезает из-за кордона. Нет, он не сказочно богат, но все необходимое у него есть: машина, дача, полноценный отдых летом. Мне почему-то кажется, что богатство к нему обязательно придет. А вот ко мне, пожалуй, нет.

Я часто думаю, почему так получилось?

С уважением, Иван».

На страницах этой книги мы не станем полемизировать с идеологией православия по вопросам греха гордыни и благости самопожертвования. Будем лишь говорить о том, что очевидно. А очевидно следующее:

ДЕНЬГИ НЕВОЗМОЖНО ПРИТЯНУТЬ. ДАБЫ ДОСТАВИТЬ УДОВОЛЬСТВИЕ ДРУГИМ ЛЮДЯМ, ПУСТЬ ДАЖЕ САМЫМ ДОРОГИМ ДЛЯ ТЕБЯ ДЕНЬГИ МОЖНО ПРИТЯНУТЬ ЛИШЬ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДОСТАВИТЬ УДОВОЛЬСТВИЕ СЕБЕ.

Я понимаю, что, заявляя подобное, вхожу в конфликт с читателями. Ведь этика нашего общества построена на тезисе «Люби ближнего твоего, как самого себя». Да, нас, россиян, медом не корми, дай лишь всей душой любить кого-либо, а главное, пожертвовать собой ради этой любви.

Самопожертвование для нас высшая заслуга. Мы гордимся им, как ничем другим. Но, господа, напоминаю, что данная книга посвящена вскрытию невидимых рычагов, позволяющих обеспечивать наше существование на земле материально. Эти рычаги следует исследовать максимально объективно – вне контекста наших стереотипов мышления и моральных оценок. Иначе это уже будут не объективные законы бытия, как закон всемирного тяготения или сохранения энергии. Это будут старые сказки, приятные на слух, но абсолютно бесполезные с точки зрения практического применения. Должен предупредить читателя, что впереди его ждет немало горьких мгновений, ибо законы, по которым делаются деньги, порой заставляют на корню пересмотреть те духовные ценности, который мы приняли от отцов и которые собирались передать детям. Что поделаешь! Ведь на российской земле еще никогда не было полноценного капитализма.

Глубокую психологическую драму, связанную с культивированием любви к себе (собственного эгоизма) ради обретения удачи в бизнесе, переживают не только славяне. Куда более драматично этот процесс проходит у некоторых кавказских народов.

Однажды ко мне на прием пришла красавица Гаянэ. Пришла потому, что ее, с двумя малютками на руках бросил муж. Будучи уроженкой Армении, Гаянэ покинула Ереван, когда в городе не оказалось работы для мужа. На первое время в Калуге их приютил старший брат Гаянэ. И тут начались раздоры между мужем женщины и ее братом. Брату все время казалось, что его сестру и племянниц содержат не на должном уровне. У Салика, мужа Гаянэ, дела в бизнесе (торговле) и впрямь шли из рук вон плохо: то попадались нечестные партнеры, то обворовывали собственные сторожа. Однажды брат Гаянэ сказал Салику, чтобы тот убирался из его дома, дескать, его сестре не нужен муж-неудачник. Салик ушел. Оказалось, что брат собирался лишь повоспитывать родственника, а затем вернуть его назад. Не тут-то было.