С. Четвертаков - Кувшин Маслоу – психология от страха боли до совести

В момент приближения ПД к концу аксона – пресинаптической мембране – химический состав среды внутри аксона возле мембраны меняется. И везикулы – мешочки с материалом проводников и регуляторов – лопаются. Материал связи и регуляции проникает через мембрану родного нейрона в межсинаптическую щель и, более того, входит в контакт с постсинаптической мембраной соседнего нейрона. Медиаторы при этом как ключом «открывают» постсинаптическую мембрану в ее специальных точках-каналах, так, что часть потенциала действия передается на дендрит следующего соседнего нейрона-получателя. Трансмиттеры в зависимости от их количества при этом передают потенциал, а медиаторы открывают, усиливают или, наоборот, уменьшают и даже закрывают канал связи для передачи потенциала (т. е. трансмиттеров) между нейронами.

После прохода очередного ПД материал (передачи), вброшенный в межсинаптическое пространство, собирается, и даже частично регенерируется. Нейрофизиология синапса снова концентрирует его в везикулы внутри нейрона-источника возле пресинаптической мембраны и тем готовит синапсное соединение для передачи нового импульса..

Поэтому интернейроны имеют возможность получать такие электрические возбуждения от рецепторов ощущений, вести различные преобразования между нейронами общего типа, не связанные ни с ощущениями, ни с мышцами или, наоборот, связанные и с тем, и с другим. Основная цель интернейронов и их групп формировать и передавать конечные исполнительные команды на эффекторные нейроны, управляющие рецепторами мышц.

Но сами исполняемые команды состоят не из одного и каждого ПД, а из последовательности их пачек – плотных групп ПД, разряжаемых более длительными интервалами.

Интернейроны в процессе накопления информации опыта перестраивают характер своих связей и готовность генерировать пачки нейронов между собой и внутри своих комплексов. Группы интернейронов, объединенные в комплексы, именуются энграммами или констелляциями и могут состоять из сот тысяч и миллионов единиц. Это и есть механизм запоминания и использования памяти. Общее количество нейронов в мозге (взрослого человека) составляет от 80 до 90 млрд. единиц. Большая их часть находится в древней части мозга.

Передача ПД между нейронами и между энграммами может происходить циклически, образуя ритмические (пейсмекерные) возбуждения, которые способны синхронизировать колебания разных областей мозга в работе психики. При этом разнообразные по частотам и амплитудам ритмические возбуждения между целыми областями нейронов образуют различные режимы работы – от самых напряженных состояний до состояний отдыха (и сна) или реорганизации памяти – изменений структуры связей между нейронами. Кроме того, циклические возбуждения выполняют самые разные физиологические функции ниже уровня психики поведения.

Но эту – изученную часть – описания работы нижнего уровня физиологии мозга – можно сравнить с достижением понимания действия отдельных битовых (ноль-один) единиц памяти в двоичных (т. е. триггерных) каскадах электронных компьютерных устройств. Взаимодействие между возбужденными энграммами можно представлять как взаимодействие между отдельными группами битов – словами или битовыми командами. Потому это всего лишь электрофизическая основа работы мозга и психики.

Из сказанного по поводу устройства оснований психики следует один важный вывод, который, пожалуй, легче воспримет конструктор или инженер, чем психолог. Построение материальной базы психики – сети нейронов и их связей указывает на то, что ведущим принципом записи чего-либо полезного в этой системе является принцип последовательной связи.Этот принцип означает, что природным основанием формирования памяти были последовательности ощущений и действий. И такой принцип влечет очень сильные ограничения на процессы поиска и выбора информации из системы органической памяти.

Итак, психика – это предположительно система управления адаптацией средствами ощущений, памяти и поведения.

Однако долгое время такое управление движением (и поведением) тела человека и животного с рождения и до смерти воспринимались человеком и обществом, мыслителями и философами как нечто идеальное, находящееся вне тела и отдельное от него . Это не слишком сложная мысль, если рождение представлять как вселение души, а смерть как бегство души из тела.