Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Книга 2. Чистая карма. Часть 1

Женщина вытирает слезы и смотрит на меня внимательно:

– А если я не захочу рожать, что будет?

– Чем нарушаете, то и пострадает. Поскольку сознательно не хотите иметь ребенка, пострадает голова, – возможно, например, заболевание головного мозга, эпилепсия либо опухоль.

– Хорошо, а если у меня будет рак мозга, сможете вы меня вылечить?

– Смогу.

– Ну вот и отлично, – радуется она.

– А почему вы не спрашиваете, как я буду вас лечить?

– А как? – удивленно смотрит она на меня.

– Я вам скажу, что надо рожать. Имеет ли смысл дожидаться болезни?

Вечером звонит ее подруга.

– Слушай, она забыла спросить, от кого ей рожать.

– Передай, что она знает, от кого.

На сегодняшний день эта история еще не закончена. Знаю только, что пациентка чувствует себя нормально, собирается рожать и ее личная жизнь налаживается.

Еще в юности меня тянуло к индийской философии. Я читал, что привязанность к земному, земные страсти и желания приносят человеку несчастья, и одновременно видел, что все вокруг появилось в результате человеческих желаний. Толком так и не разобравшись, в чем тут дело, я перестал об этом думать и не предполагал, что когда-нибудь мне придется вплотную решать этот вопрос.

Итак, я увидел, что деформации полевых духовных структур приводят к болезням. Нужно было выяснить, какие именно эмоции и каким образом деформируют поле. Первой я отметил ненависть, – она деформирует поле в районе головы. Нужно было найти в поле человека эмоциональные центры. Естественно, их не могло быть на физическом уровне, – значит, следовало обратить внимание на чакры.

Я слышал о различных методах диагностики по чакрам. Однажды мне показали новый вид диагностики.

– Вот смотри, – объяснили мне, – если руку относит далеко от чакры, значит, чакра разбалансирована. Поработай рукой, карандашом – и почувствуешь энергетику чакры.

Я начал работать, десятки и сотни раз отрабатывая новый метод диагностики. Это все больше направляло мои исследования на полевой уровень. Перестав искать болезнь на физическом уровне, я попытался сопоставить эмоциональное напряжение, возникающее в чакрах, с величиной деформации окружающих полей. В районе головы – ненависть, ревность, зависть. В районе груди – обида. В районе первой чакры – подавление любви в других или в себе. Когда я видел какую-нибудь полевую деформацию, тут же моделировал, какие эмоции ее вызвали.

Сотни и сотни раз диагностируя, я видел, что человек испытывает одновременно несколько эмоций. Допустим, обиду и ненависть. Или обиду и подавление любви. В конце концов, я вышел на эмоциональные поля, не связанные с чакрами. Оказалось, что деформацию поля дают осуждение, трусость, предательство, богохульство, лжесвидетельство… Когда человек лжет другим, – это театр, когда он лжет себе, – это болезнь. Если человек внутри пытается убедить себя, что он кого-то не любит, что кто-то непорядочен, – это может вызвать тяжелое заболевание. Внутренняя искренность является одним из условий здоровья.

Я увидел вспышку неприязни у одного человека по отношению к другому как совокупность трех программ: отречение, ненависть и уничтожение. А трусость, как оказалось, состоит из пяти программ: дурные мысли о ком-то, осуждение, отречение, ненависть и программа уничтожения. Причем все это включается независимо от того, боюсь я этого человека или боюсь за него. Вроде бы первое – это агрессия по отношению к человеку, а второе – забота о нем. Но, на самом деле, и в том и в другом случае – уничтожение.

Я рисовал фигуру человечка и обозначал эмоции. Вспышка над головой – отречение. Сознательная агрессия – спереди, вынужденная – сзади. Со стороны лица – возненавидел, со стороны затылка – плохо подумал. Со стороны груди – обидел, со стороны спины – обиделся. Перед первой чакрой – убил любовь в другом, позади нее – убил любовь в себе. Все это было похоже на плетение ковра. Работая по десять часов в день и больше, я сплетал новое ви́дение мира на полевом уровне. Иногда в сложных ситуациях я видел, как человеческая фигурка взрывается всеми агрессивными эмоциями сразу. Это было похоже на паука, раскинувшего лапы в стороны. Наблюдая такие вспышки, я наткнулся на следующий факт, поразивший меня.

Когда мне стало понятно, что давать болезни может агрессия не только по отношению к человеку, но и по отношению к животным и растениям, я ввел все это в свою систему, для того чтобы определять, на кого направлена агрессия. Потом в эту схему стали включаться и другие сущности: время, пространство, иные цивилизации, загробный мир, судьба, Божественное. В подсознании человека хранится информация об отношении ко всем сущностям. Из этой мозаики складываются его характер, здоровье, судьба.