Виктор Константинов - Методологические основы психологии

Открытие различий между чувствительными (сенсорными) и двигательными (моторными) нервными путями, ведущими в спинной мозг, принадлежало врачам и натуралистам чеху И. Прохазке (1749-1820), французу Ф. Мажанди (1783-1855) и англичанину Ч. Беллу (1774-1842). В 1882 г. Ф. Мажанди установил закон Белла-Мажанди, в основу котрого частично легли опубликованные в 1811 г. наблюдения Ч. Белла.

Существенный вклад был сделан в изучение функций мозга. Французский профессор естествознания П. Флоранс (1794-1867) в своих исследованиях наблюдал и регистрировал последствия разрушения частей головного и спинного мозга животных (в частности, голубей) методом удаления. Он пришел к заключению, что головной мозг управляет высшими психическими процессами, части среднего мозга – зрительными и слуховыми рефлексами, мозжечок – координацией движений, а костный мозг – сердцебиением, дыханием и прочими жизненными функциями.

В середине XIX в. начали применяться еще два экспериментальных подхода к изучению мозга: клинический метод и электрическая стимуляция. Клинический метод был предложен в 1861 г. Полем Брока, хирургом одной из больниц для душевнобольных под Парижем. П. Брока произвел вскрытие трупа мужчины, который при жизни долгие годы не мог внятно говорить. При осмотре было выявлено поражение третьей лобной извилины коры головного мозга. Он обозначил эту часть мозга как центр речи; позже за ней закрепилось название область Брока.

Метод электростимуляции для изучения мозга был впервые применен в 1870 г. Г. Фритшем и Э. Хитцигом, которые обнаружили, что воздействие слабыми электрическими разрядами на отдельные области коры головного мозга у животных приводит к ответным моторным реакциям, таким как подергивание лап.

Таким образом, в XVIII-XIX вв. в физиологии пересеклись все нити: механицизм, эмпиризм, материализм, позитивизм, экспериментальный и измерительный методы. Почва для возникновения экспериментальной психологии была подготовлена.

Подведем некоторые итоги. Начиная с XVII в. разрабатываются методологические основы науки. Вклад французского философа Р. Декарта в развитие психологических взглядов состоит в том, что в своем учении он окончательно углубил пропасть между душевными и телесными процессами, превратив душу и тело в самостоятельные субстанции, сущности. Результатом явилось то, что предметом психологии он объявил сознание , а основным методом его исследования – интроспекцию (метод самонаблюдения души за своими собственными состояниями). Телесные отправления – ощущения, восприятие, представления, эмоции – относились к физиологическим процессам, функционирующим без участия сознания, следовательно, их можно изучать опытными, экспериментальными методами. Декарт выдвигает идею и описывает механизм рефлекторной дуги («машинообразного акта»).

В середине – конце XIX в. психология оформляется как самостоятельная наука, первоначально в рамках экспериментальной психологии. В 1879 г. в Лейпциге (Германия) немецкий ученый Вильгельм Вундт (1832-1920) открывает первую в мире психологическую лабораторию. Этот год историками психологии считается годом официального признания психологии как самостоятельной науки. В. Вундт исходит из декартовского методологического подхода, что предметом психологии является сознание, которое можно разложить на составляющие его элементы (ощущения, восприятия, представления, эмоции). И изучать их, используя методы экспериментальной интроспекции.

Таким образом, наш рис. 1.1 можно дополнить данными положениями и он приобретет следующий вид (рис. 1.2).

Рис. 1.2.Эволюция взглядов на предмет психологии

В начале XX в. в психологии назревает кризис. Большинство ученых не удовлетворено тем, что психическое сведено к элементам сознания (ощущениям, восприятию, представлениям, эмоциям) и основным методом их изучения является экспериментальная интроспекция. Структурализм В. Вундта и его последователей подвергается критике за элементы субъективизма в методах исследования. Возникает ряд школ и направлений, по-своему трактующих предмет психологии. В этот период в научной психологии душа как научное понятие большинством ученых не используется. Душа как понятие остается в религиозно-мистических учениях и в обыденном сознании человека на житейском уровне, объясняющем поведение, эмоциональные состояния или чувства того или иного человека.