Ирина Малкина-Пых: Телесная терапия

Юдин И. Техники телесного транса россыпью // Психосфера: 1998. № 5.

Юнг К. Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991.

Юнг К. Г. Психологические типы. М.: Ювента; СПб.: Прогресс-универс, 1995.

Юнова Ю. Г. Невербальное поведение и его использование в психотерапии. – Краков, 1975.

Якубанеце Б. (сост.). Руководство по телесно-ориентированной психотерапии. СПб.: Речь, 2000.

Ялом И. Теория и практика групповой психотерапии. СПб.:Питер, 2000.

Яньшин В. П. Семантика проективного рисунка в контексте языка невербальных значений // Вестник Моск. ун-та. Сер.19. Психология: 1989. № 1.

Яцемирская Р. С., Беленькая И. Г. Социальная геронтология: Учебн. пособие для студ. высш. учебн. заведений. М.: Гуманит. изд. центр. ВЛАДОС, 1999.

Примечания

1

Ид («Оно») – термин, используемый Фрейдом (1923) для обозначения той части психики, которая содержит примитивные желания, импульсы, иррациональные стремления, комбинации «страх-желание» и фантазии. Она ищет только немедленного удовлетворения и абсолютно «эгоистична», функционируя в соответствии с принципом удовольствия. В когнитивном плане она довербальна, выражает себя в образах и символах. Она дологична, не имеет понятия о времени, морали, ограничениях или о том, что противоположности не могут сосуществовать. Фрейд назвал этот примитивный уровень познания первичным процессом мышления.

Эго («Я») – имя, которое Фрейд дал набору функций, позволяющих приспосабливаться к требованиям жизни через поиск способов, доступных в пределах данной семьи, для управления устремлениями Ид. Эго функционирует в соответствии с принципом реальности и является колыбелью вторичного процесса мышления (последовательного, логического, ориентированного на реальность познания). Оно имеет как сознательный, так и бессознательный аспекты. Сознатель – ный – то, что большинство людей понимает под термином «Собственное Я» («самость»), или «Я», в то время как бессознательный аспект включает в себя защитные процессы – вытеснение, замещение, рационализацию и сублимацию.

Фрейд ввел понятие «супер-Эго» («сверх-Я») для той части соб – ственного «Я», которая наблюдает за происходящим в основном с точки зрения морали. Супер-Эго, подобно Эго, которому оно принадлежит, является частично сознательным и частично бессознательным.

2

Данный раздел написан по материалам следующих работ: Грачева (2003); Кнастер (2002); Сергеева (2000).

3

Данный раздел написан по материалам книги (Ханна, 1996).