Владимир Жикаренцев - Строение и законы ума

Меркоть– подложное дело, делаемое для отвода глаз. См. Вред.

Мертвая вода– мертвая вОда – метод, который используется, чтобы соединить разделённые, расщеплённые, разорванные части души/ума/тела. Он заключается в том, чтобы дать умереть данной части нашего «я».

Место– занимать своё место означает быть тем, кем тебя создала Природа например, мужчине должно быть мужчиной, женщине – женщиной. Ноге должно быть ногой и делать всё, к чему она предназначена, руке – рукой, половым органам – половыми органами. В этом секрет исцеления.

Мета– то, что ставится всем существом. Доказательством является глагол «метать»: мы ведь метаем, например, камень, задействуя всё тело и ум. Мета – это когда есть предмет желания, то, к чему вы стремитесь, – и есть вы вместе с вашими желаниями, вместе с вашим хочу. Есть мета, и есть вы как человек, у которого есть Жизнь и удовольствие от жизни. Поэтому, когда ставится мета, всё существо танцует, душа поёт, кровь играет.

Когда есть мета, мера приходит сама собой, и мера сохраняет человека. У цели, поставленной умом-эго, нет меры, поэтому она рвёт человека на части, мета собирает человека в целое с помощью меры. Мета и мера однокоренные слова.

Цель ставится опирающимся на выгоду умом, а мета ставится сердцем и всем существом. Идя к цели и достигая её, мы теряем жизнь, идя к мете и достигая её, мы обретаем жизнь и любовь.

Метать/метить– от этого глагола происходят слова «сметка», «сметливый», а они явно связаны с думанием. Это означает, что когда-то он использовался не только в смысле «бросать», но и как подумать, прикинуть, решить . Именно поэтому я предлагаю вернуть его в язык.

Опираясь на открытое нами значение слова «мета», метать/метить означает «думать и собирать мысли и телесный ум в одно целое, соединяясь с желаемым образом, мечтой, предметом». Почувствуйте, как это происходит, взяв какой-нибудь предмет для обучения.

Мекать, мекнуть– сл. Даля: понимать, думать, полагать, гадать, считать, судить, угадывать. От этого глагола происходят смекать, кумекать, смекалка и др. Я ощущаю его как думание вширь по спирали для постановки и достижения меты.

Мерекать– сл. Даля: думать, гадать, смекать, соображать, придумывать что-либо, угадывать. Этот глагол явно происходит от смешения слов мера, мета и мекать, то есть нужно мекать, чувствуя и видя при этом меру и мету.

Метод– мет-од (см. Од) – единство с метой – это движение/действие, которое соединяет с метой (см.), которая ставится всем существом.

Меч/меча– (см. мечить) острое, дерзкое (см.) состояние думы, которое разрубает узлы противоречий, легко преодолевает препятствия и претворяет самые дерзкие планы в жизнь, чтобы осуществить, найти нового себя; это выход за пределы.

«Не мир принёс я вам, но меч (мечу)» – слова Христа, которые заставляют христианина искать и найти состояние бога.

Нужно вернуть слово «меча/меч» в язык, особенно для тех, кто занимается умоведением.

Мечить– сл. Даля: думать – явно происходит от мекать , но указание на меч наводит на мысль, что предки вкладывали в это слово свой собственный смысл: думать остро, думать, разрубая задачу, загадку, дерзать. Существительные от этого глагола – меч/меча/мечта (см.) и мечеть – место, где осуществляются самые дерзкие мечи/мечты, думы.

Мечта– как и меч/меча, тоже дерзкое состояние, дума, которая выходит за поставленные нашим умом границы, но в современном понимании мечта это нечто оторванное от жизни, почти неосуществимое.

Мечта злая – большинство людей живёт, идя вдоль злой мечты, её цель – доказать и показать какого умного, прекрасного, глубокого человека они обижали, недооценивали, унижали. Злая мечта складывается постепенно, и отменить её можно, либо прожив до конца, то есть достигнув поставленных целей, либо осознав. В последнем случае она проживается в уме.

Мираж– жар ума, если прочитать это слово наоборот. Воспалённый ум действительно может создавать миражи. Если же прочитать его прямо, то получим му-раж – раж не-ума .

Миф– часть мифов описывают мироустройство и устройство ума, часть мифов описывают, как проходить своё «я». См. Сказка.

Греческие и христианские мифы являются взаимодополняющими, как две части разорванной пополам купюры, их друг без друга не понять, а славянские языческие мифы являются тем полем, на котором развивается действие греческих и христианских мифов.