Владимир Жикаренцев - Строение и законы ума

Что же касается пословиц и поговорок – это те же коаны, решение их расширяет видение и переводит ум в разум. Также они помогают соединить противоположности и оказаться в середине, в сердце.

Примеры. От тюрьмы и от сумы не зарекайся. Тише едешь, дальше будешь. Глаза боятся, руки делают. Что имеем, то не ценим, потерявши, плачем.

Это наследие, которое мы утеряли, а теперь, надеюсь, снова обретём. Гата это гатха буддийской традиции (просто в санскритских словах часто присутствует придыхание, которое обозначается буквой Х).

Гата – га-та — где корень га обозначает связанное с жизнью движение, живое движение, а корень та — указывает на то, что мы имеем дело с состоянием и пространством. Тогда гата — это слова, передающие состояние живого движения, жизни существующих в пустоте. Слышащий эти слова сразу же ловит это состояние: оно открывает его собственное видение и пробуждает к собственным действиям.

Гата пишется или произносится в состоянии Стиха, поэтому напоминает краткий стих.

С помощью гаты Учитель пробуждает ученика, с её же помощью он проверяет, где сейчас находится ученик и насколько глубоко его переживание Жизни (сейчас принято говорить «переживание реальности», но это неправильное выражение). Примеры гат/гатх и их толкование вы можете найти в Интернете или в буддийской литературе.

Вот один из примеров. Дзенского Мастера Мугаку захватили в плен, и, когда к нему приблизился воин, чтобы убить его, тот произнёс гату:

Услышав эти слова, воин уронил оружие и бросился бежать. Чтобы проникнуть в её смысл, нужно разобрать имена, присутствующие в ней. Меч – меча — дерзкая мысль.

Мугаку – Мугака. Му – состояние Не-ума, а гака это существительное от глагола гати/гаить – ср. ломака, забияка. Гака – тот, кто живой и движется, идёт по жизни. Тогда Мугака – это тот, кто живой идёт по жизни в состоянии Не-ума.

Эта гата говорит о том, что ума нет ни у воина, ни у Мастера, оба они Пустота, и меч/меча тоже Пустота, и само данное событие Пустота, Ничто. То есть с помощью гаты Мастер дал воину видение этой Пустоты, Великого Ничто, и тот в ужасе побежал. Потому что вид Пустоты/Смерти не выдерживает обычный человек.

Поскольку существующий в нас ум разрывает своей сетью смыслов и очевидностей живую ткань жизни, работа с поиском причин и следствий очень важна. Каждый раз, находя причинно-следственные связи какого-то события, мы сшиваем разорванную ткань жизни, то есть, по сути, мы соединяем мёртвый ум с жизнью. Это и есть расширение сознания.

Что такое поиск причины и следствия того, что произошло с вами? Это погружение в данное событие и прохождение, проживание его (в медитации, в основном). Каждое болезненное для вас событие рождается вполне определённым блоком внутри, именно он разрывает живую ткань души. Когда вы проживаете, то есть проходите блок до конца (по сути, соединяете разделённые части), перед вами открывается очередной Закон или Сила, которые правят вселенной. Это открытие вы ни с чем не спутаете. Такие действия вы проделаете много раз, накладывая стежок за стежком и соединяя себя в единое целое.

А далее вы живёте по Законам, почитая открытые вами Силы, потому что сами стали ими – стали Жизнью, стали потоком, стали тем, через что Жизнь проявляет себя и развивает.

Замечание. В буддизме нахождение причинно-следственных связей и прохождение этого разрыва называется «прохождение кармы», в нашей культуре этим действиям можно было бы дать название «избавление от вины» (вина это жизнь на земле в теле/половинчатом уме в разделённом с целым состоянии).

Под работой с собой принято понимать улучшение здоровья, достижение высот духа.

Никакой работы с собой не должно быть. Любая работа с собой рано или поздно приводит к краху. Почему? Потому что в горле находится гордиев узел, который все благие устремления переворачивает в разрушение. Управляет этим узлом ум-эго, который в наше время перевернут обидой.

Что делать? Просто сидеть в медитации, тогда ум переходит в Стих, то есть в стихиальное сознание. В нём отсутствуют мысли и желания улучшить что-то (в нём вообще отсутствуют всякие мысли), а есть только чистое движение, оно-то всё и делает. Не вы действуете (не ваш ум действует, желая достичь цели), а стих.