Сергей Трощенко - Психология типов тела. Развитие новых возможностей. Практический подход

Высшие игры редко играются в своей чистой форме. Чистая игра – это искренний интерес, который может быть только интересом сущности, но такие случаи – редкость. Остальные люди играют в эти игры из ложной личности, что неизбежно примешивает к главной цели высшей игры долю эгоизма, тщеславия и зависти.

Цель игрока в «Домохозяина» — создать семью и вырастить крепкое и достойное потомство. Если «домохозяину» доверить, скажем, хозяйство или страну, то он сумеет грамотно позаботиться и о них. Игра в «Домохозяина» – это высшая игра. Она является основной игрой, на которой держится продолжение всего человеческого рода.

Чтобы играть в игру по-честному, нужно любить ее всем сердцем, нужно иметь к ней искренний интерес, который может быть только интересом, идущим из сущности.

Целью игры в «Науку» является познание законов мироздания во всей их полноте. Талантливые ученые, сознание которых не замутнено низшими влияниями, способны открывать новые, полезные человеку законы и явления. Однако в среде современных ученых нередко царит атмосфера зависти, стремления к наживе и известности. Большая часть усилий таких «ученых» уходит на получение заслуженных степеней, сохранение своего статуса и выбивание финансовых грантов. Это приводит к бесконечным, порой детским спорам о первенстве публикаций, а также к нападкам на любую новую научную теорию, если она противоречит бытующим авторитетным мнениям. Игра в «Науку» стала сложной, а научные проекты – дорогостоящими.

Целью игры в «Искусство» является достижение глубокого понимания сути красоты и выражение ее в материальных формах, к которым относятся произведения искусства. Конечно же, это понимание красоты часто является субъективным. Красивое по мнению одного человека может быть некрасивым для другого. Настоящие игроки в «Искусство» способны не только создать красивый образ, но и посредством своих работ поднять уровень восприятия зрителя и довести его до высшего переживания, в котором душа человека начинает видеть нечто высшее и понимать божественные законы. К таким произведениям искусства можно отнести, например, Великого сфинкса в Египте, иконы Андрея Рублева, картины Леонардо да Винчи и Рембрандта, музыкальные произведения Баха и Вивальди, стихи Рильке, произведения Гёте и Пушкина и многое другое. Те люди, которые играют в «Искусство» по зову ложной личности, производят «творческий мусор». Они совсем не имеют внутреннего понимания красоты. Они осваивают технику и слепо подражают тем, кого другие почитают и признают. В наши дни игра в «Искусство» пропитана духом стяжательства и тщеславия и используется не столько для возвышения души зрителя посредством красоты, сколько для выкачивания денег из его карманов. Алчность коллекционеров пропитывает эту игру словно дурной запах. В дополнение к этому некоторые современные художники, скульпторы, писатели и композиторы давно отошли от классических представлений о красоте и выдают за искусство изрядно приправленную иронией неудобоваримую смесь экстравагантного и шокирующего.

Истинная цель игрока в «Религию» определяется как спасение души. Все мировые религии в своем основании имели именно эту цель. В истории немало примеров подвигов веры, искренней и плодотворной работы простых людей, известных полководцев, состоятельных промышленников. Играя в эту игру, люди совершали длительные паломничества, много трудились, помогали обездоленным, принося в жертву свои корыстные интересы. Именно они активно улучшали общественную жизнь, строили больницы, университеты и храмы. Те люди, которые посвятили себя церкви, в большинстве своем являлись образцом для подражания. Таковыми были монахи, которые своей непривязанностью к личному богатству, славе и комфорту продолжают восхищать нас из поколения в поколение. Знакомство с их трудами делает очевидным тот факт, что сами они не были настолько наивными, чтобы верить в райские лиры, адское пекло и сражения ангелов с демонами в буквальном смысле этих слов. Этими словами они описывали свои внутренние душевные баталии – борьбу с пагубными привычками, слабостями и проявлениями ложной личности, в общем, всем тем, что происходит внутри каждого совестливого человека. Недаром Омар Хайям сказал:

«Рай и ад – в небесах!» – утверждают ханжи.

Я, в себя заглянув, убедился во лжи.

Рай и ад – не круги во дворце мироздания.