Алексей Иванчев - Беседы о карме

Адепты карма-йоги, хотя и не заботятся о внешней, показной стороне жизни, тем не менее обычно оказываются обеспеченными в достаточной мере для удовлетворения своих потребностей. Правда, потребностей у таких людей сравнительно немного, вкусы их просты и выражаются в желании иметь немного вещей, но лучших. Такие люди привлекают к себе средства существования так же, как дерево или растение всасывает питательные вещества из почвы и воздуха. Они не гонятся за богатством, точно так же, как и за счастьем, и, однако, счастье приходит к ним непрошеное, а средства существования в нужные моменты как бы оказываются под рукой. Человек, освободившийся от пут материальной обусловленности, испытывает от того только, что он живёт, такую радость, какую человек, привязанный к плодам своей деятельности, никогда не испытает даже в моменты самых крупных успехов.

Достижение цели и ощущение счастья для очень многих обычных людей оказываются несовместимыми. Для них всё, к чему они стремятся как к предполагаемому источнику счастья, когда оно, наконец, достигнуто, оказывается носящим в себе жало страдания. Но как только они перестают смотреть на вещи как на источник счастья и начинают видеть в них лишь случайности жизни, сопутствующие обстоятельства, тогда яд нейтрализуется, и укол жала становится нечувствительным. Если человек смотрит на славу как на то, что принесёт ему давно желанное счастье, то, достигнув известности, он найдёт, что его успех принёс ему так много суеты и страданий, что всё это уничтожает радость его достижения. Но к тому, кто внутренне свободен и работает ради любви к труду, не позволяя себе привязываться к результатам своей деятельности, слава может прийти как случайность, и связанная с ней боль не будет им испытана.

Не только достижение славы ради славы (удовлетворения тщеславия) или жизненная установка на приобретение вещи ради вещи открывает доступ к душевной дисгармонии (а часто и к страданию, несчастью). Этой участи удостаивается в большинстве случаев и обусловленнаялюбовь. Карма-йога проповедуют доктрину любви: любовь к ближнему, любовь ко всем людям, любовь к Абсолюту. И в то же время они считают, что, если любовь обусловленная, корыстная, она влечёт за собой страдание. Когда мы говорим, что любим какого-то человека, мы обыкновенно подразумеваем, что мы хотим, чтобы и этот человек любил нас. И мы бываем несчастны, если на нашу любовь не отвечают взаимностью. Истинная любовь не такова. Бескорыстная необусловленная любовь не требует ответного чувства. Её радость заключается в счастье любимого человека, а не в эгоистическом желании взаимности. В случае бескорыстной любви любящий человек готов отдать всё, что он имеет (в физическом, материальном, этическом, духовном плане), в случае же корыстной любви любящий человек, прежде всего, ставит определённые эгоистические условия своему объекту любви. Образно говоря, истинную необусловленную любовь можно представить как сияние Солнца, а эгоистическую любовь как лампочку, которая горит только тогда, когда оплачен счёт за электричество.

Эгоистическая любовь всегда уязвима, и человека, охваченного этим чувством, по праву можно назвать несчастным человеком, жертвой. Не он сам создаёт любовь в своём сердце, а она охватывает, захватывает его как враг, оккупант.

Когда жертва эгоистической любви лишается любви другого человека, счастье исчезает из его жизни; в этом случае этот человек является рабом обстоятельств – рабом страстей и чувств самого себя и другого человека. Привязанность его болезненна, и чтобы излечиться, вылечить душу, он должен будет претерпеть страдания вследствие разочарования, невнимания или измены. И обыкновенно он испытывает такие страдания, потому что эгоистическая обусловленная любовь, будучи смертной, должна умереть, и смерть её доставит большие мучения и страдания тому, кто по глупости или неопытности основывает на ней своё счастье. Миллионы людей страдают от потери любви, хотя, по правде, они должны были бы радоваться, что исчезло столь болезненное чувство. Они похожи на выздоравливающих алкоголиков, которые только недавно вырвались из пьяного кошмара. Они уже не пьют, но трезвая жизнь для них непривычна и потому мучительна. Они душевно выздоравливают, но не понимают этого и страдают, стремятся поскорее обрести новую любовь, не подозревая, что и эта новая любовь будет болезненной и эгоистической.