Станислав Гроф - Исцеление наших самых глубоких ран. Холотропный сдвиг парадигмы

У нас должно быть мировое уложение, которое рассматривало бы защиту окружающей среды и человеческой жизни как высочайшее повеление. Наша главная забота в международной политике должна быть устремлена на совместные действия, сотрудничество и на заведение друзей, а не на борьбу с врагами (и, конечно же, не на создание врагов). Соединенным Штатам с их невероятными ресурсами научных технологий и экономических средств следует стать ведущей силой в развитии альтернативных источников энергии. Такая цель достойна совместных усилий лучших умов в науке, сопоставимых с Манхэттенским проектом. Развитие альтернативных возобновляемых источников энергии также явилось бы долгосрочным радикальным решением серьезных политических проблем. Преуспеяние в этом сделало бы нас независимыми от ближневосточной нефти и таким образом устранило бы опасную экономическую зависимость от арабского мира. Это, вероятно, стало бы самым действенным способом справиться с терроризмом мусульман-фундаменталистов и опасностью джихада.

Было бы возможно развить программы, которые помогли бы американской экономике и в то же самое время помогали бы слаборазвитым странам, создавали бы друзей и порождали уважительное отношение в мире. Это могло включать такие проекты, как помощь в развитии инфраструктуры в Индии, в орошении различных частей Африки и в устранении в мире голода и болезней. Подъем жизненного уровня в слаборазвитых странах также оказался бы самым действенным способом справиться с общественным недовольством и опасностью коммунизма.

Некоторые из озарений людей, переживающих холотропные состояния сознания, непосредственно имеют дело с нынешним глобальным кризисом и его взаимосвязью с эволюцией сознания. Они свидетельствуют, что в современном мире мы воплотили в действительность многие из существенно важных тем, возникающих в ходе рождения, с которыми сталкивается и внутренне примиряется человек, вовлеченный в глубокое личное преображение. И те же составляющие, с которыми мы могли бы столкнуться во время психодуховной смерти и возрождения в наших духовидческих переживаниях, приходят к нам сегодня в виде вечерних новостей. И это в особенности верно в отношении явлений, которые определяют то, что я называю третьей базовой перинатальной матрицей (БПМ-3) (Graf, 2000).

Мы, конечно, видим чудовищное высвобождение тяги к враждебности во многих войнах и революционных переворотах в мире, в росте преступности, терроризма и расовых бунтов. Не менее волнующим и поразительным является снятие запретов и освобождение сексуального влечения, имеющее и здоровые, и дурные последствия. Сексуальные переживания и различные виды сексуального поведения обретают воплощение прежде невиданное, проявляясь в сексуальной раскрепощенности подростков, добрачных сексуальных отношениях, гомосексуальной свободе, всеобщей неразборчивости, общих и открытых браках, высоком уровне разводов, откровенно эротических книгах, играх и кинофильмах, садомазохистских экспериментах и во многом другом.

Демоническая стихия в современном мире также становится все более и более явной. Это подтверждают возрождение сатанинских культов и ведьмовства, популярность книг и фильмов ужасов на оккультные темы и преступления с сатанинскими побуждениями. Действия нацистов, коммунистов и террористов, включая и террористов-смертников, выливающиеся в смерти тысяч невинных граждан, конечно же, необходимо отнести к разряду сатанинского поведения. Копрофильное измерение с очевидностью проявляется в поступательно возрастающем промышленном загрязнении, накоплении во всем мире отходов и в быстром ухудшении гигиенических условий жизни в больших городах. Более отвлеченным видом того же самого движения является всевозрастающая продажность и вырождение политических, военных, экономических и религиозных учреждений, включая американское президентство.

Многие из людей, с которыми мы работали, видели человечество стоящим на решающем перепутье перед выбором: либо всеобщее уничтожение, либо беспримерный по своим размерам и природе эволюционный скачок в сознании. Теренс Маккенна выразил это очень кратко: «Так или иначе, история глупой обезьяны закончилась» (МсКеппа, 1992). Мы либо испытаем коренное преображение своего вида, либо не сможем выжить. Кажется, мы все вместе вовлечены в движение, что по своей направленности соответствует той психодуховной смерти и возрождению, которую внутренне пережило столь много людей в холотропных состояниях сознания. И если мы будем продолжать разыгрывать вовне сомнительные разрушительные и саморазрушительные стремления, берущие начало в глубине бессознательного, то, несомненно, истребим себя и нанесем ущерб жизни на этой планете. Однако если мы в достаточно большом объеме преуспеем в деле обращения этого движения вовнутрь нас самих, то оно может вылиться в беспримерное эволюционное продвижение, которое может увлечь нас гораздо дальше от приматов, от нашего нынешнего состояния. Какой бы утопичной ни показалась бы нам возможность такого развития, оно может оказаться нашей единственной настоящей надеждой на будущее.