Станислав Гроф - Исцеление наших самых глубоких ран. Холотропный сдвиг парадигмы

Наши наблюдения показали, что люди из всех человеческих групп, с которыми мы с Кристиной работали в разных частях мира – в Европе, Индии, Японии, на Тайване, в Северной, Центральной и Южной Америке, в Австралии и Полинезии, – в своих холотропных переживаниях имели доступ ко всему коллективному бессознательному, описанному К.Г. Юнгом, – как к его исторической, так и к архетипической областям – независимо от своей расовой, национальной и культурной подоплеки. Эти переживания нередко преодолевали даже тендерные различия – многие кармические, родовые и расовые переживания содержали убедительное отождествление с представителями противоположного пола. В равной степени частыми были отождествления с представителями разных животных видов. Такого рода наблюдения дают убедительные свидетельства чего-то, что традиционная материалистическая наука сочла бы невозможным и совершенно абсурдным – что вся история человечества и жизни на этой планете навсегда записываются в нематериальном поле, к которому каждый из нас в определенных обстоятельствах имеет эмпирический доступ. Венгерско-итальянский системный теоретик Эрвин Ласло смел научно определить подобное поле и дал ему название «пси-поле». В более недавнее время он переименовал его в «поле акаши», недвусмысленно связав его с духовными традициями.

Перинатальные и трансперсональные переживания имеют глубокие психологические следствия. Когда материал перинатального уровня бессознательного всплывает в сознании и адекватно прорабатывается и интегрируется, это приводит к радикальному изменению личности. Человек испытывает значительное уменьшение агрессивных тенденций и становится более терпимым и сочувственным к другим. Опыт психодуховной смерти и возрождения и сознательная связь с положительными постнатальными и перинатальными воспоминаниями уменьшает иррациональные амбиции и побуждения и повышает жизненную энергию и joie de vivre – способность наслаждаться жизнью и получать удовольствие от таких простых вещей, как повседневная деятельность, еда, занятие любовью, природа и музыка.

Процесс духовного раскрытия и преобразования, как правило, еще более углубляется в результате трансперсональных переживаний. Ощущение единства с Вселенной и ее творческим началом ведет к отождествлению со всеми чувствующими существами и приносит чувство благоговения, удивления, любви, сострадания и внутреннего покоя. Духовность, которая становится результатом этого процесса, носит универсальный, всеобъемлющий характер, превосходя все организованные религии; она напоминает отношение к космосу, обнаруживаемое у мистиков всех эпох. Она является в высшей степени подлинной и убедительной, поскольку основывается на личном опыте. Поэтому она способна успешно соперничать с догмами организованных религий и материалистическим монизмом мировоззрения западной науки.

Люди, которые эмпирически связаны с трансперсональными измерениями, имеют тенденцию высоко ценить существование и чувствовать глубокое уважение ко всему творению. Одно из самых замечательных последствий различных форм трансперсонального опыта состоит в спонтанном возникновении и развитии подлинно гуманистических и экологических интересов и потребности участвовать в деятельности, направленной на мирное сосуществование и благополучие человечества. Это основывается на почти клеточном понимании того, что любые границы в космосе носят относительный и произвольный характер и что каждый из нас в конечном счете идентичен и соизмерим со всей тканью бытия. В результате этих переживаний у людей обычно развиваются чувства того, что они прежде всего граждане планеты и члены человеческой семьи и лишь во вторую очередь принадлежат к той или иной стране или конкретной расовой, социальной, идеологической, политической или религиозной группе. Представляется очевидным, что такого рода преобразование, если бы оно происходило в достаточно широком масштабе, могло бы значительно повысить наши шансы на выживание.

Кажется, что мы участвуем в драматической гонке со временем, у которой нет параллелей в человеческой истории. На карту поставлено ни много ни мало – будущее человечества и судьба жизни на нашей планете. Если мы продолжим использовать старые стратегии, вызвавшие текущий глобальный кризис, которые носят разрушительный и саморазрушительный характер, это может привести к уничтожению современной цивилизации и, возможно, даже человеческого вида. Однако если достаточное число людей будут подвергаться процессу внутреннего психодуховного преобразования и достигать более высокого уровня осознания, то в будущем мы можем достичь ситуации, когда будем заслуживать имени, которое мы так гордо дали нашему виду: Ноте sapiens sapiens.