Рик Калер: Финансовая мудрость Эбенезера Скруджа. 5 принципов, чтобы изменить свои отношения с деньгами

Ваши поступки всегда продиктованы вашими реальными убеждениями. Совет: «Делай то, что я говорю, а не то, что я делаю», – подтверждает неоспоримый факт: часто мы знаем, как в той или иной ситуации следует поступить, и при этом делаем все совершенно по-другому. Цель этой книги – помочь вам выявить ваши скрытые убеждения, не позволяющие получать удовольствие от жизни, а также полностью осознать их наличие и начать с ними работать – в конце концов, они потеряют свою власть над вами. Если вы все сделаете правильно, то снова сможете сами управлять своей жизнью и осознанно выберете установки, с которыми будете жить дальше.

В первой главе мы рассматриваем ряд наиболее распространенных убеждений, которые мы назвали «денежными сценариями поведения». Там также есть упражнения, которые помогут вам выявить наличие у себя этих убеждений. Нам самим – каждому из нас троих – приходилось вести с ними борьбу. Мы поделимся историями, которые случились с нами и с нашими клиентами, чтобы помочь вам выйти на путь финансового просветления. Многим, например, покажется близкой история Брэда.

История Брэдли Т. Клонтца, доктора психологических наук

Как клинический психолог я являюсь экспертом в области человеческого поведения. Помимо многолетних скрупулезных академических и клинических исследований я потратил немало времени и сил на то, чтобы залечить собственные душевные раны. Я имею полное представление о том, как мысли, чувства, история семьи или неудавшийся бизнес могут влиять на деятельность человека. Мне удалось помочь измениться многим людям. Благодаря этим фактам моя история выглядит отчасти парадоксальной.

Я родился в бедной семье – бедной на протяжении многих поколений. Мой отец, более подробно о котором вы узнаете далее, вырос на маленькой ферме в Огайо. В округе говорили, что в годы Великой депрессии ферму спас лишь упорный труд моего прадеда. Отец был старшим из троих детей. Раз в неделю он мылся в ванне, которая стояла на улице, а вода в ней подогревалась печкой, растапливаемой углем. Отец был удостоен чести мыться в этой воде вторым. Поговаривали, что, поскольку его младший брат – мой дядя – был самым маленьким ребенком в семье, после мытья в ванне он становился грязнее, чем был до того.

Каша из кукурузной муки считалась деликатесом, а ланч иногда представлял собой два ломтика хлеба с куском сахара между ними. Осенью детям выдавали по две пары синих джинсов на год.

Мой папа был вторым человеком в этой большой семье, кто получил высшее образование. И хотя он добился желаемой работы – стал учителем, – он все еще ощущал себя бедняком. Во времена моего детства мы постоянно жили в чужих домах. Позже отец смог купить собственное жилье, но так как оно нуждалось в ремонте, а денег у нас не было, в доме еще несколько лет не было внутренних стен – только балки, на которых их можно было бы соорудить в будущем.

В детстве я не обращал на все это никакого внимания, но позже узнал, что моему отцу мешало то, что сейчас он называет «мышлением бедняка». Он не видел для себя никакой альтернативы и не понимал, что заслуживает большего. Отец изо всех сил старался придумать способ изменить свою жизнь к лучшему, но ничего не приходило ему в голову. Он рассуждал в духе: «Если бы школа могла платить мне больше…», полагая, подобно большинству его товарищей по несчастью, что ключ к лучшей жизни держит в руках кто-то другой, а не он сам. Но даже при таком финансовом положении мой отец боролся с чувством вины, ведь он жил намного лучше, чем большинство его многочисленных родственников.

Из-за этого мышления бедняка отец, соответственно, работал за значительно меньшие деньги, чем заслуживал, не делал сбережений и никогда не шел даже на умеренный риск в отношении тех малых сумм, которые ему случайно удавалось отложить. Ведь мы все же были бедняками, потомками поколений бедняков. Отец и представить себе не мог другой жизни. Я рос и со временем твердо решил для себя: только не я! Со мной все будет по-другому!

Семья моей матери иммигрировала в Детройт в поисках работы в 40-е годы. Они были одними из многих людей, переехавших в крупные промышленные города во время эмиграции из Аппалачей[5] В 1910–1960 годах в США происходила миграция из Аппалачей, во время которой миллионы американцев из южных аграрных штатов Теннесси, Кентукки, Северная Каролина и Южная Каролина, Виргиния и Западная Виргиния переехали на север в промышленные города, где они смогли найти себе работу на заводах.. Мама была младшей из троих дочерей. Она выросла в Детройте, штат Мичиган, в рабочем районе рядом с муниципальными кварталами для малоимущих.