Гай Финли - Чудо освобождения. Отвечайте миру так, как вы хотите

Один из главных уроков, которые необходимо вынести из этой простой истории для нашего самоизучения, это то, что наши реальные проблемы, какими бы они ни показались на первый взгляд, очень редко бывают такими, какими мы их представляем. Следующие четыре параграфа разработаны специально, чтобы помочь вам увидеть, как новое и истинное решение для самостоятельной независимости проявляется после того, как раскрыта настоящая причина проблемы.

Мы думаем , что проблема заключается в том, что трудно быть самим собой и жить свободно, как нам хочется, когда определенные люди или сложные обстоятельства всегда вынуждают нас идти на компромисс с собой.

Наше ближайшее, обычное решение заключается в том, чтобы утверждать себя, насколько это возможно, после взвешивания каждой конкретной ситуации, но никогда не выходить за рамки нашей способности защитить то, что мы уже считаем своим. При необходимости мы либо отрицаем, либо избегаем вообще каких-либо ситуаций, надежд на изменение которых нет.

Несчастливый результат – это жизнь в постоянных конфликтах, потому что большая часть нашего времени тратится на сравнение того, что мы выиграем и что можем потерять, если осмелимся и сделаем шаг.

Однако реальная проблема заключается в том, что в нашей собственной психике что-то молчаливо, но уверенно распространяет мысленно уже высказанное и эмоциональное сообщение о том, что мы должны просто двигаться вперед и положиться на высшие силы, – что мы можем также и отказаться, потому что шансы на победу у жизни, на которую мы бы с радости променяли свою, не так уж и велики.

Теперь остановитесь на время и подумайте о том, насколько часто и настойчиво вы слышали в себе эти печальные настроения. Для того, чтобы лучше понять цель этого внутреннего голоса, полного мрака и упадничества, мы должны изучить удивительные военные техники знаменитого монгольского военачальника – Чингисхана.

Ваша окончательная победанад вредными внутренними голосами

Мало кому известно, что Чингисхан победил многих своих врагов с помощью психологической войны. Некоторые из его побед были одержаны вообще без вооруженной борьбы. Вот как он это делал: хан отправлял специально обученных разведчиков далеко вперед своей армии. Эти шпионы, одетые и ведущие себя как обычные крестьяне, тихо проникали в стан врага, выражали преданность вождю племени. После того, как они были окончательно приняты врагами хана, они начинали распространять пугающие слухи о небывалых размерах армии хана, ее непобедимости и мастерстве. Поскольку эти рассказы, как казалось, исходили от своих же людей, то не было и видимых причин им не верить. В таких условиях сопернику хана ничего не оставалось, как сдаться.

Этот исторический факт показывает именно то, что происходит со мной и с вами. Постарайтесь увидеть: нас тоже «захватили» без нашего ведома. И, подобно ничего не подозревающим соперникам хана, мы ошибочно приняли врага за своего. В данном случае мы были обмануты нашим собственным ложным «я», которое всегда советует нам обезопаситься и идти на любой компромисс, лишь бы обеспечить себе психологическую безопасность. Мы ошибочно полагаем, что это предупреждение, рожденное внутри нас самих, защищает нас от ежедневных атак этого бесчувственного мира. Правда в том, что эти тревожные внутренние предупреждения, которые всегда несут в себе какой-нибудь вред, сами и являются единственными атаками. Наша проблема до сих пор заключалась в том, что мы не смогли увидеть всю картину происходящего целиком. Нам кажется, так же как и врагам хана, которых в этом умело убедили, что единственное разумное решение при столкновении с таким вызовом – это договориться на лучших из возможных условий, чтобы продолжать жить и мириться с тем, что будет. Мы знаем, что то, что представляется нам легионами невозможных трудностей, – это только армия мрачных образов, – и только эти беспокойные мысли и чувства удерживают нас от того, чтобы наслаждаться жизнью и жить, как нам хочется.

– Я понимаю, о чем вы говорили, и думаю, что уже обнаружил и некоторых своих непрошеных самозванцев – например, волнение от того, что кто-то думает обо мне, когда я двигаюсь вперед и делаю то, что правильно, или робкие мысли о том, что лучше уж выбрать простой способ, чем бросать себе вызов. Но я, похоже, что-то упускаю. Как перейти от справедливого признания этих незваных внутренних нарушителей к искоренению их из ума и сердца?