Билл Ридлер - Неудача – путь к успеху. Как заставить прошлые ошибки работать на нас

1. Карл Юнг говорил, что нам необходимо создать имидж, «маску», которая нужна, чтобы производить определенное впечатление на людей и, соответственно, чтобы скрыть наше истинное лицо.

2. Мы можем яснее понять природу этого явления, когда осознаем, что в современном обществе нам приходится носить несколько масок: одна — для общества, другую мы надеваем, когда остаемся одни, третья нужна для жены, мужа, любовника, друга и т. д. Нося множество масок, мы, похоже, забываем, какие мы на самом деле — что мы чувствуем, о чем думаем, во что верим, что больше всего любим.

3. Адлер верил, что основная проблема человека состоит в том, что он не смог преодолеть чувство неполноценности.

4. Адлер считал, что избавиться от комплекса неполноценности мы можем, развивая в себе способность и желание принимать себя и окружающих.

5. Эпиктет, знаменитый стоик, родившийся в 55 году н. э., обращался к этому вопросу две тысячи лет назад. Он говорил о стремлении человека к принятию себя и других как желании свободы от всего того, что находится вне его контроля. Он утверждал, что счастье не зависит от внешних обстоятельств.

6. Одно из препятствий, с которым мы сталкиваемся, пытаясь выразить себя, — это стремление повысить свое низкое мнение о себе, притворяясь, скрываясь за различными масками, которые, по нашему мнению, более приемлемы в обществе.

7. Мы недооцениваем себя, поэтому попадаем в ловушку, пытаясь доказать, что мы лучше, самоутверждаемся перед другими, стремясь получить одобрение и признание своей личности.

8. Если цель нашей жизни — снискать счастье, как утверждает Его Святейшество Далай-лама, то счастливый человек — тот, кто умеет сострадать, наполнен любовью и добротой. Представляете, каким прекрасным и удивительным станет мир, если мы будем неотступно преследовать нашу цель — стремиться к счастью?

9. Наши попытки спрятать свою истинную суть от других зачастую приводят к неожиданным и неприятным результатам. Поскольку мы не в состоянии читать мысли других, почему бы просто не «быть самим собой» и доверять Вселенной, зная, что она даст нам те взаимоотношения, для которых мы рождены?

10. Через принятие себя мы обретаем способность любить себя целиком, со всеми достоинствами и недостатками. Наше желание скрыть что-то от себя и других мешает людям воспринимать нас такими, какие мы есть. И, конечно, все мы знаем, что все время притворяться — не просто трудно, а практически невозможно.

11. Один из самых больших даров, которым мы можем наградить себя, — это разрешить себе быть более открытыми, не бояться выражать себя и свои убеждения.

1. Вспомните момент вашей жизни, когда вы не хотели, чтобы другие видели вас таким, какой вы есть на самом деле. Каковы были последствия вашей неискренности?

2. Теперь вспомните момент, когда вы позволили себе быть открытым, уязвимым, снимали маску и просто были самим собой. Результат — более глубокий уровень общения и взаимопонимания, который ощущался во взаимоотношениях с тем человеком.

3. Как вы хотите выглядеть на людях, какие маски вы носите? А когда остаетесь один? С друзьями? В кругу семьи? Что вы боитесь рассказать о себе, нося эти маски?

4. Согласны ли вы с Далай-ламой, что целью в жизни должно быть счастье? Если да, тогда определите, что для вас истинное счастье, а что — просто удовольствие.

5. Теперь представьте себе, какую свободу и счастье вы могли бы испытывать, если бы доверяли себе и своей способности любить, а также принимать свои недостатки, какое глубокое спокойствие и умиротворение вы могли бы ощущать благодаря подобному принятию.

Как я уже говорил, теория доктора Адлера о социальном интересе основана на трех основных жизненных задачах, которые общество налагает на каждого человека. Дрейкурс пишет, что эти задачи следующие: «работа, подразумевающая вклад в благосостояние других людей; дружба, охватывающая все социальные взаимоотношения между товарищами и родственниками, и любовь, которая является интимным союзом двух людей разного пола и представляет собой самые сильные и близкие эмоциональные отношения, которые могут существовать между двумя индивидуумами». Затем он пишет, что «все наши страдания происходят из-за трудностей, усложняющих выполнение задач».