Роберт Мосс - Тайная история сновидений. Значение снов в различных культурах и жизни известных личностей

Wells, H.G. Selected Stories . New York: Modern Library, 2004.

Wilhelm, Richard, and Cary F. Baynes, trans. The I Ching, or Book of Changes. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1990.

Wilhelm, Richard, with C.G. Jung. The Secret of the Golden Flower . Trans. Richard Wilhelm. 1931. Reprint, San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1962.

Winkler, Gershon. Magic of the Ordinary: Recovering the Shamanic in Judaism . Berkeley: North Atlantic Books, 2003.

Winters, Warrington. “Dickens and the Psychology of Dreams.” PMLA 63 , no. 3 (September 1948): 984–1006.

Wolfson, Boris. “Escape from Literature: Constructing the Soviet Self in Yuri Olesha’s Diary of the 1930s.” Russian Review 63 , no. 4 (October 2004): 609–620.

Wolkstein, Diane, and Samuel Noah Kramer. Inanna, Queen of Heaven: Her Stories and Hymns from Sumer . New York: Harper & Row, 1983.

Wroblewski, Andrzej K. “The Downfall of Parity – the Revolution That Happened Fifty Years Ago.” Acta Physica Polonica 39 , no. 2 (2008): 251–264.

Yeats, W. B. Autobiography . New York: Collier Books, 1965.

Yeats, W. B. Essays and Introductions . New York: Collier Books, 1977.

Yeats, W. B. Mythologies . New York: Macmillan, 1959.

Yeats, W. B. “Swedenborg, Mediums, and Desolate Places.” In Visions and Beliefs in the West of Ireland , ed. Lady Gregory. Gerrards Cross, England: Colin Smythe, 1992.

Yeats, W. B. A Vision . New York: Collier Books, 1966.

Yeats, W. B. “Witches and Wizards and Irish Folk-Lore.” In Visions and Beliefs in the West of Ireland , ed. Lady Gregory. Gerrards Cross, England: Colin Smythe, 1992.

Young, Serinity. Dreaming in the Lotus: Buddhist Dream Narrative, Imagery, and Practice . Boston: Wisdom Publications, 1999.

Young, Serinity. “Dream Practices in Medieval Tibet.” Dreaming 9 , no. 1 (March 1999): 23–42.

Zabriskie, Beverley. “Synchronicity and the I Ching: Jung, Pauli, and the Chinese Woman.” Journal of Analytical Psychology 50 (2005): 223–235.

Zajaczowkski, Henry. “Tchaikovsky: The Missing Piece of the Jigsaw Puzzle.” Musical Times 131 , no. 1767 (1990): 238–242.

Zambrano, Maria, with Edison Simons and Juan Blazquez. Sueños y procesos de Lucrecia de León . Madrid: Editorial Tecnos, 1987.

Zeitlin, Solomon. “Dreams and Their Interpretation from the Biblical Period to the Tannaitic Time: An Historical Study.” Jewish Quarterly Review 66 , no. 1 (July 1975): 1–18.

Zhilkina, N.V. “The Extreme Component in Idea Generation.” Analytical Culturology 2 , no. 6 (2006).

Zohar: The Book of Enlightenment . Trans. and ed. Daniel Chanan Matt. New York: Paulist Press, 1993.

Роберт Мосс родился в Австралии, и его увлечение миром снов началось уже в детстве, после того, как он испытал три околосмертных переживания и впервые узнал о традиционных подходах к снов и дению от своих друзей-аборигенов. Он является пионером в области изучения активного сновидения – оригинального синтеза современной работы со снами и шаманских практик для путешествия и исцеления. Проводит семинары и обучение во всем мире. Кроме того, Мосс – писатель-романист, журналист и независимый ученый. Он занимает должность профессора древней истории в Австралийском государственном университете, ведет авторскую колонку и является редактором журнала. Среди его многочисленных книг – «Осознанные сновидения», «Врата сновидений» и «Три всего лишь : сон, совпадение, воображение». Он является ведущим радиопрограммы «Путь сновидца» и возглавляет виртуальную школу сновидений. Роберт Мосс живет в северной части Нью-Йорка. Адрес его веб-сайта – www.mossdreams.com

Ванджина – по верованиям австралийских аборигенов, божественные существа, жившие на Земле до того, как на нее ступила нога первого человека. Ванджина были расой творцов и создали бесчисленное разнообразие живых и неживых форм на планете. Когда же были созданы люди, ванджина покинули Землю. – Примеч. ред.

Детерминативы – иероглифы в египетском письме, которые писались рядом с существительными, прилагательными и глаголами и указывали на смысловую категорию слова; например иероглиф, изображающий руку с зажатой в ней палкой, был детерминативом для слов, связанных с понятием силы – «сильный», «отнимать», «грабить». – Примеч. ред .

Тризм челюсти – непроизвольное сокращние жевательных мышц, связанное с невозможностью открыть рот; вид судорог. – Примеч. ред .

Пуджа – в пер. с санскрита «поклонение, молитва»; религиозный обряд в индуизме. – Примеч. ред .

Веспасиан Тит Флавий (9–79 гг. н. э.) – римский император, основатель династии Флавиев. – Примеч. ред.

Элий Аристид (117 (129?)–180 гг.) – выдающийся греческий оратор; до наших дней дошло около 50 его речей. – Примеч. ред .

Миларепа – учитель тибетского буддизма, знаменитый йог-практик, поэт, автор многих песен и баллад, до сих пор популярных на Тибете, один из основателей школы кагью. – Примеч. ред .

Гамбопа (Гампопа) (1079–1153) – выдающийся учитель тибетского буддизма, автор многих авторитетных сочинений, один из основателей школы кагью, ученик Миларепы. – Примеч. ред .

Махаяна (в пер. с санскр. – «великая колесница») – свод учений позднего буддизма. – Примеч. ред .